[محمـد الأنصـاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالية

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : مر هذا على شرط البخاري ومسلم

ماشاء الله ومتى صارت مصادرنا عندك حجة حتى تقوي بها أكل التربة هل تريدين أن نريد مواضيع زملائك وطعونهم في مصادرنا فمتى صارالكذاب
يقوى بأقواله .. أم أنها الحاجة ..
أنا أريد دليلا من كتبك
دليلا صحيحا سليما من العلل على أكل التربة لا على شمها..
ثم تعالي ولاحظي مايلي:
في المستدرك 4/398

وَفِي يَدِهِ تُرْبَةٌ حَمْرَاءُ يُقَبِّلُهَا

في دلائل النبوة للبيهقي 6/468

وفي يده تربة حمراء يقلبها
في الآحاد والمثاني . للشيباني :1/342

وَفِي يَدِهِ تُرْبَةٌ حَمْرَاءُ يُقَلِّبُهَا فِي يَدِهِ
وفي المعجم الكبيرللطبراني : 17/137
وَفِي يَدِهِ تُرْبَةٌ حَمْرَاءُ يُقَلبِّهَا
فأين أكلها يأكلها لا يوجد !!!!!!!

_ الرسول يبكي ويشم التربة الطاهرة:
مجمع الزوائد:

وهل أكلها واستشفى بها ..
هل أمربأكلها والإستشفاء بها ..

عن نجي الحضرمي أنه سار مع علي رضي الله عنه وكان
صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي: اصبر أبا عبد الله اصبر أبا عبد الله بشط الفرات. قلت: وما ذاك؟ قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وإذا عيناه تذرفان، قلت: يا نبي الله أغضبك أحد؟ ما شأن عينيك تفيضان؟ قال: "بل قام من عندي جبريل عليه السلام قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات". قال: فقال: "هل لك أن أشمك من تربته؟". قلت: نعم، قال: فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عينيي أن فاضتنا.

رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ورجاله ثقات ولم ينفرد نجي بهذا

بغض النظرعن تصحيح هذا وتضعيفه لا دلالة فيه على جواز أكل التربة ..
فهل قال أكلها .. أمربأكلها ..
حرض على أكلها وهكذا فلا دليل إلى الآن على أكل التربة ..

ما ورد في صحيح البخاري قَالَ سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ: فَقَالَ جَاءَتْ سَحَابَةٌ فَمَطَرَتْ حَتَّى سَالَ السَّقْفُ وَكَانَ مِنْ جَرِيدِ النَّخْلِ فَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ فِي الْمَاءِ وَالطِّينِ حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ فِي جَبْهَتِهِ

وماعلاقة هذا بجواز أكل التربة .. هذا ليس حجة عندك أولا ..
ثانيا: ليس فيه دليل على جوازأكل التربة.
فهو سجود في مسجد بادية ابتل بالمطرفاضطرمن فيه إلى السجود على الطين والأمرلا علاقة له بجواز الأكل أبدا ..

كان النبي عليه افضل الصلاة والسلام يسجد على الحجر وتراب الارض هناك ادلة كثير تثبت ذلك

ارجع الى هذا الرابط

ليس ذلك مانريد ه نريد .. كان النبي عليه أفضل الصلاة والسلام يأكل الأحجاروالتراب فهل من دليل على ذلك ...

فالسجود على التربة ليس واجب بل مستحب ولا حصرآ على تربة الامام الحسين عليه السلام

لكن تربته افضلها

وكان الإمام علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام أول من سجد على التربة الحسينية

لانتكلم عن السجود فالسجود أمره سهل وهو على الأقل ليس محرما ولا مكروها .. لكن كلامنا عن الأكل والتداوي ..

وايضا هناك سر عظيم في التشافي بتربة الحسين عليه السلام من بعد موته ودفنه فيها

عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إن طين قبر الحسين ( عليه السلام ) شفاء من كل داء

هل يمكن أن تعطينا سند هذا إلى الإمام رضي الله عنه متصلا بدون انقطاع ولا علة .. ننتظر.

عن بعض أصحابنا ، قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : إني رجل كثير العلل والامراض ، وما تركت دواء إلا تداويت به ؟ فقال : وأين أنت عن طين قبر الحسين ( عليه السلام ) ؟ فإن فيه الشفاء من كل داء ، والامن من كل خوف ، فقل إذا أخذته : « اللهم إني أسألك بحق هذه الطينة وبحق الملك الذي أخذها ، وبحق النبي الذي قبضها ، وبحق الوصي الذي حل فيها ، صل على محمد وأهل بيته ، واجعل فيها شفاء من كل داء ، وأمانا من كل خوف ».

نريد سند هذه الروايات متصلة إلى الأئمة سالمة من العلل هل تستطيعين هات نحن بالإنتظار..

اما عن الأفتراء..

استغفر الله هذا كلام باطل من بعض المغرضين والحقودين

فالتاشفي بتربة الامام الحسين بدأ بعد دفن جسده فيه بعد ان قتل مظلوما

ممتاز يعني أن المسألة مبناها على العاطفة لا أن عليها دليل شرعي فهل هذا يصلح دليلا شرعيا يامواليه..
أثبتي أن الإمام أكلها بدليل صحيح سالم من العلل.. ننتظر..

كما ان هنالك اشخاص من الله عليهم الشفاء بفضل هذه التربة هناك ايضآ
كثير من الاشخاص تناولو تشافو بالتربة ولم يشفوا ربما لحكمة ارادها الله وهو سبحانه اعلم بها..

ربما أيضا استدراج .. زين لهم سوء أعمالهم ..
(من يعش عن ذكرالرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين)

اخي قولنا لبيك ياحسين

فالحسين استجار عندما امسى وحيدآ في كربلا وبعد ان قتل كل اهل بيته وقال (الامن ناصر ينصرنا الا من معين يعيننا)
ونحن نقول لبيك ياحسين ياليتنا كنا معك ياسيدي

فقولنا ليست عبادة الا تقول الزوجة الى زوجها اذا نادها يافلانه فترد عليه لبيييه

فهل هي تعبده؟؟

فهل قولكم هذا من باب العادة أو من باب العبادة أجيبي وشكرا