الان ننتقل الى علماء اهل الدجل واللسان من اقوال علماء الشيعة الاثنى عشرية ولاحول ولاقوة الا بالله العظيم :
جاء في الكافي 1/215: عن أبي جعفر ع قال: قال رسول الله ص: أنا رسول الله إلى الناس أجمعين، ولكن سيكون من بعدي أئمة على الناس من الله من أهل بيتي، يقومون في الناس فيُكذبون، ويظلمهم أئمة الكفر والضلال وأشياعهم
والذين ظلموا علياً بزعمهم .. وحالوا بينه وبين الولاية .. هم كبار الصحابة: أبو بكر، وعمر، وعثمان .. وكل من شايعهم ورضي بخلافتهم وإمامتهم من المسلمين .. رضي الله عنهم أجمعين .. هؤلاء هم المعنيين من قولالهم:" ويظلمهم أئمة الكفر والضلال ومن شايعهم .." فتامل كم من الصحابة رضوا بخلافتهم !!
تكفيرهم .. ابو بكر الصديق .. وعمر الفاروق .. وعثمان بن عفان وكل من يحبهم !
وجاء في حق اليقين، لمحمد الباقر المجلسي، ص519 وعقيدتنا (الشيعة) في التبرؤ: أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة: أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية، والنساء الأربع: عائشة وحفصة وهند وأم الحكم، ومن جميع أتباعهم وأشياعهم، وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض، وأنه لا يتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرؤ من أعدائهم
فكم من الصحابة والمسلمين من يتقرب الى الله بحب الصديق والفاروق وذو النورين!!
وفي الكافي 1/420: عن أبي عبد الله عفي قول الله تعالى:" إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفراً لن تُقبل توبتهم "[ ] قال: نزلت في فلان، وفلان، وفلان آمنوا بالنبي ص في أول الأمر وكفروا حيث عرضت عليهم الولاية
واضح أنهم يقصدون من قولهم: فلان، وفلان، وفلان .. أبا بكر، وعمر، وعثمان الذين اخذوا البيعة لهم ممن كان قد بايع لعلي بن أبي طالب .. كما زعموا .. فهؤلاء هم المعنيين من قولهم بأنهم ازدادوا كفراً .. وأنهم لم يبق فيهم من الإيمان شيء ..!!
ونقل الكشي أيضا (عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان الناس أهل ردة بعد النبي إلا ثلاثة، فقلت: من الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسي، ثم عرف الناس بعد يسير وقال هؤلاء الذين دارت عليهم الرحى وأبو أن يبايعوا لأبي بكر.. رجال كشي،ص4
قال أبوجعفر عليه السلام: ارتد الناس إلا ثلاثة نفر، سلمان وأبوذر والمقداد، قال: قلت: فعمار؟ قال: قد كان حاص حيصة ثم رجع، ثم قال: إن أردت الذي لم يشك ولم يدخله شيء فالمقداد، وأما سلمان فإنه عرض في قلبه عارض.. وأما أبوذر فأمره أمير المؤمنين بالسكوت ولم يكن تأخذه في الله لومة لائم فأبى أن يتكلم.. معرفة أخبار الرجال (رجال كشي) ص8، لمحمد بن عمر الكشي.
ومن ذلك ما رواه الكليني في الكافي 1/180: عن ابن أذينة قال: حدثنا غير واحدٍ، عن أحدهما عليهما السلام تأمل هذا السند ما أقواه! أنه قال: لا يكون العبد مؤمناً حتى يعرف الله، ورسوله، والأئمة كلهم، وإمام زمانه، ويرد إليه ويُسلم له
وهذا يعني تكفيرالصحابة و جميع أهل الإسلام؛ لأنهم لا يؤمنون بعصمة أئمتهم، ولا يردون إليهم، ولا يُسلمون لهم ..لأن الرد يكون لله ولرسوله .. والاستسلام يكون للرسول، ولحكمه، وسنته وبهذا ماذا يكونون الصحابة !!
وفي الكافي 1/223: عن الرضا عقال: وإن شيعتنا لمكتوبون بأسمائهم وأسماء آبائهم، أخذ الله علينا وعليهم الميثاق، يردون موردنا ويدخلون مدخلنا، ليس على ملة الإسلام غيرنا وغيرهم، نحن النجباء النُجاة، ونحن أبناء الأوصياء
فليس على ملة الإسلام غيرهم .. فأين الصحابة .. وباقي المسلمين الذين لم يدخلوا في شيعتهم .. فإنهم ليسوا بمسلمين .. ولا هم على ملة الإسلام .. كما أفاد منطوق النص!!
أتريدون أيها الشيعة تصريحاً بتكفير كبار صحابة رسول الله .. أكثر من ذلك ؟!!
في الكافي 1/426: عن أبي عبد الله عفي قوله تعالى: وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ قال: ذاك حمزة، وجعفر، وعبيدة، وسلمان، وأبو ذر، والمقداد بن الأسود، وعمارهدوا إلى أمير المؤمنين ع. *أين الصحابة *
هؤلاء هم الصحابة فقط الذين أمسكوا عن تكفيرهم .. وما سواهم من الصحابة فهم عند الشيعة كفار ..!
الان اخاطب الشيعي الذي يفكر ويعقل لعل الله يهديهم اهذه هي الخير امة التي اخرجت للناس كما قال الله عنهم ؟؟!! وخير قرن كما قال رسول الله عنهم ؟؟!! ..اجتمعوا على ضلالة وارتدوا وكفروا وما صفى منهم الا ثلاثة انفار وحتى هؤلاء الثلاثة لم يسلموا وكفرتموهم لنرى الاتي :
قال أمير المؤمنين : يا أبا ذر، إن سلمان لو حدثك بما يعلم لقلت: رحم الله قاتل سلمان"( رجال الكشي: ص15 .
وعن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا سلمان ، لو عرض علمك على مقداد لكفر ، يا مقداد لو عرض علمك على سلمان لكفر ( رجال الكشي : ص11 ) .
من بقي؟؟؟؟؟؟
اترك الاجابة لك يا شيعي .
ــــــــــــــ
يتبع
__________________
إذ قال يفترق الضلال ثلاثة *** زيدت على السبعين قولاً يسند وقضى بأسباب النجاة لفرقة *** تسعى بسنته إليه وتحفد فإن ابتغيت إلى النجاة وسيلة *** فاقبل مقالة ناصح يتقلد إياك والبدع المضلة إنها *** تهدي إلى نار الجحيم وتورد وعليك بالسنن المنيرة فاقفها *** فهي المحجة والطريق الأقصد فالأكثرون بمبدعات عقولهم *** نبذوا الهدى فتنصروا وتهودوا منهم أناس في الضلال تجمعوا *** وبسب أصحاب النبي تفردوا قد فارقوا جمع الهدى وجماعة الإ *** سلام واجتنبوا التقى وتمردوا بالله يا أنصار دين محمد *** نوجوا على الدين الحنيف وعددوا لم يبق للإسلام ما بين الورى *** علم يسود ولا لواء يعقد علقوا بحبل الكفر واعتصموا به *** والعالقون بحبله لن يسعدوا
|