[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإدريسي

أعتقد أنه لا نقاش معكم
كيف سأناقشكم و أنتم لم تفهموا معنى الإساءة لرسول الله عليه وآله الصلاة و السلام
الجواب واضح في أول مشاركة لي ، لقد قلت لكم ما معنى هتك العرض في صحيح البخاري .
بالنسبة لصهيب ، نعم أنا إدريسي حسني فاطمي علوي محمدي ، هذا هو نسبي و نسب أجدادي ، النسب الذي أرهب معاوية و اليزيد و أرهاب إبن تيمية و إبن عبد الوهاب ...
عندما توحدون الله و تنزهونه من التجسيم و تحذفون الروايات التي تجسده و تقول أن له ساق و يد و أن الخلق سوف يرونه ، حينها تعالوا لنتناقش أيها المجسمة
السلام عليكم

الإدريسي

ملاحظة أولية

قولك:

بالنسبة لصهيب ، نعم أنا إدريسي حسني فاطمي علوي محمدي ، هذا هو نسبي و نسب أجدادي ، النسب الذي أرهب معاوية و اليزيد و أرهاب إبن تيمية و إبن عبد الوهاب ...

لا تدفعني لأن اطرح موضوع النسب والشرف في دين الرافضة ( موضوعي المحبب) والذي يضرب الرافضة في القلب فلا أحد منهم يعرف أباه
ولذا لا تعد لهذا إن أردت أن تنجو من هذا ( وتأكد أني لا أسب ولا أشتم ولن أكتب أي كلمة خارجة عن كتبكم وفتاوى معمميكم)
فاحذر
ومعاوية بالنهاية ويزيد وابن تيمية أشرف من كل مراجع الرافضة عبر التاريخ وكذا أتباعهم


وأنا أجزم أنك رافضي صفوي وأنك ستكون أول ضحية للمجوس الذين تواليهم اليوم

أليس هذه سؤالك؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على سيدنا محمد وآله

من المضحك أن تسألي هذا السؤال الغبي في منتدى أغلبيته من الفكري والوهابي التكفيري المعادي لأتباع آل البيت عليهم السلام و لجميع المذاهب الإسلامية .

لماذا لا تسألي هذا السؤال في منتدى شيعي إذا كنتِ شجاعة و جريئة و صاحبة حق !! تسجلي في المنتدايات الشيعية و ناقشيهم و و أقحميهم
.
هناك منتديات : ######################### ، إبحثي في الغوغل و تسجلي و ستجدين جوابك إن شاء الله على هذا السؤال و على الأسئلة الأخرى ...
و كجواب بسيط من عند هذا العبد الضعيف ، هتك العرض عند أتباع آل البيت عليهم السلام هو :
عندما تقولين ان الرسول الأعظم عليه واله الصلاة و السلام يبول واقفا ، فهذا هتك للعرض ،
عندما تقلون أن الرسول الأعظم عليه وآله الصلاة والسلام سحر فهذا هتك لعرض لرسول الله عليه واله الصلاة والسلام .
عندما تقولون أن الرسول الأعظم عليه وآله الصلاة والسلام كان يقرأ القران و هو ممتد على حجر عائشة و هي حائض ، فهذا عتج كعرض النبي عليه واله الصلاة و السلام و عائشة .

عندما تقولون أن النبي موسى عليه السلام كان يغتسل عريانا أما بني إسرائيل فهذا هتك لعرض الأنبياء .

و و و و و و و و

إدخلي لمواقع أتباع مدرسة آل البيت عليهم السلام و ستجدين الجواب إن شاء الله ...

السلام عليكم

1 - داخلت منتدى ولم تحترم أهله باعتبارك ضيفا وكنت قليل الأدب ( قولك للأخت:

من المضحك أن تسألي هذا السؤال الغبي في منتدى أغلبيته من الفكري والوهابي التكفيري المعادي لأتباع آل البيت عليهم السلام و لجميع المذاهب الإسلامية

هنا يتوجب إلزامك بإثبات ادعائك أو ارسالك إلى مكبات النفايات ( الرد بالمثل) ولكن نرجو أن تتأدب

ولكن يترتب أن تثبت أن أهل السنة يكفرون جميع المذاهب

وعلى فكرة: الكذب القائم على الإنشاء البلاغية لا قيمة له أمام الحجج الدامغة التي تثبت أن الرافضة هو الدين الضال الذي كفر الجميع دون استثناء ( حتى أولئك الذين انتسبوا إلى التيار الشيعي من زيدية وغيرهم) ولا ينقصنا الدليل

2 - الملاحظة الأولى أنك جاهل مهرج: من يضع شبهة فليضع حجته ( رواية أو فتوى أو نص) وأنت لم تفعل

3 - المنتديات الرافضية ليست أهلا للحوار النزيه البناء : جربناهم طويلا
كذب وتزوير ردود وحظر وغلق مواضيع



4 - عندما تتحدث بجهل نقول لك: لست أهلا للحوار حتى تحرر عقلك

فقولك

عندما توحدون الله و تنزهونه من التجسيم و تحذفون الروايات التي تجسده و تقول أن له ساق و يد و أن الخلق سوف يرونه ، حينها تعالوا لنتناقش أيها المجسمة

نحن لا نصف الله تعالى إلا بما وصف به نفسه بدون كيف أو تعطيل

ولكن الرافضة: مجسمة ومعطلة في آن واحد


لنرى بعضا من أقوال الرافضة في التجسيم


1 - الله يضع رجله على فخذه
عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عمن ذكر ، عن أبي حمزة الثمالي قال : رأيت علي بن الحسين ( عليهما السلام ) قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه ، فقلت : إن الناس يكرهون هذه الجلسة ويقولون : إنها جلسة الرب ، فقال : إني نما جلست هذه الجلسة للملالة ، والرب لا يمل ولا تأخذه سنة ولا نوم . [ 15774 ] 3 ـ (( - وسائل الشيعة -الجزء الثاني عشر - كتاب الحج ـ باب مايستحب من كيفية الجلوس وما يكره منها - ص (104-
2 - الله شاب في سن الثلاثين أجوف إلى السرة والباقي صمد.
وعن إبراهيم بن محمد الخراز، ومحمد بن الحسين قالا: دخلنا على أبي الحسن الرضا (رض) ، فحكينا له ما روي أن محمداً رأى ربه في هيئة الشاب الموفق في سن أبناء ثلاثين سنة، رجلاه في خصره، وقلنا: ( إن هشام بن سالم، وصاحب الطاق، والميثمي يقولون: إنه أجوف إلى السرة والباقي صمد... الخ ) أصول الكافي 1/101، بحار الأنوار 4/
3 - الله يخاصر العبد المؤمن يوم القيمة
"عن عبدالله بن سنان قال سمعت اباعبدالله ع يقول ان الله ليخاصر العبد المؤمن يوم القيمة والمؤمن يخاصر ربه يذكره ذنوبه قلت وما يخاصر قال فوضع يده على خاصرتى فقال هكذا كما يناجى الرجل منا اخاه في الامر يسره اليه
4 - جسم الله من اللحم
28 - ير : أحمد بن محمد عن البرقي عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن عبدالله بن مسكان عن مالك الجهني قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : أنا شجرة من جنب الله ، أو جذوة ، فمن وصلنا وصله الله .
يعلق صاحب الانوارالمجلسي قائلا التالى :
بيان : الجذوة بالكسر : القطعة من اللحم ، ذكره الفيروزآبادي ، وقال : ماأحسن شجرة ضرع الناقة ، أي قدره وهيئته ، أو عروقه وجلده ولحمه ، انتهى
بصائر الدرجات ، 19 و 20 .
بحار الانوار - ج24 - باب 53 : انهم عليهم السلام جنب الله ووجه الله ويد الله وأمثالها
[191][200]

5 - أن الله تعالى يزورالحسين(ع) ويصافحه ويقعد معه على سرير,
روى شيخهم العالم العلاّم ميرزا محمد تقي الملّقب بحجة الاسلام هذه الرواية نقلا من مدينة المعاجز عن دلائل الطبري : قال أخبرني أبو الحسين محمد بن هارون عن أبيه عن أبي علي محمد بن همام عن أحمد بن الحسين المعروف بابن أبي القاسم عن أبيه عن الحسين بن علي عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال: قال أبو عبدالله (ع) لما منع الحسين(ع) وأصحابه الماء نادى فيهم من كان ظمآن فليجئ فأتاه رجل رجل فيجعل أبهامه في راحة واحدهم فلم يزل يشرب الرجل حتى ارتووا فقال بعضهم والله لقد شربت شرابا ما شربه أحد من العالمين في دار الدنيا فلما قاتلوا الحسين(ع) فكان في اليوم الثالث عند المغرب أعقد الحسين رجلا رجلا منهم يسميهم بأسماء آبائهم فيجيبه الرجل بعد الرجل فيقعد من حوله ثم يدعو بالمائدة فيطعمهم ويأكل معهم من طعام الجنة ويسقيهم من شرابها ثم قال أبو عبدالله (ع) والله لقد رآهم عدة من الكوفيين ولقد كرّر عليهم لو عقلوا قال ثم خرجوا لرسلهم فعاد كل واحد منهم إلى بلادهم ثم أتى لجبال رضوي فلا يبقى أحد من المؤمنين إلاّ أتاه وهو على سرير من نور قد حفّ به ابراهيم وموسى وعيسى ! وجميع الانبياء ! ومن ورائهم المؤمنون ومن ورائهم الملائكة ينظرون ما يقول الحسين(ع) قل فهم بهذه الحال إلى أن يقوم القائم و إذا قام القائم(ع) وافو فيها بينهم الحسين(ع) حتى يأتي كربلاءفلا يبقى أحد سماوي ولا أرضي من المؤمنين إلاّ حفّوا بالحسين(ع) حتى أن الله تعالى يزورالحسين(ع) ويصافحه ويقعد معه على سرير, يا مفضل هذه والله الرفعة التي ليس فوقها شيئ لا لورائها مطلب .
ثم قال في تعليقه على الرواية ما نصه: ( يقول محمد تقي الشريف مصنف هذا الكتاب هذا الحديث من الأحاديث المستصعبة!! التي لا يحتملها إلاّ ملك مقرب أو نبي مرسل أو مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان )!!! .
قال هذا الحجة في موضع آخر: ( وأما المعصوم (ع) فهذا المقام حاصل له مساوقا لبدء خلقه فليس بين الله وبين حجته حجاب في حال من الأحوال كما مرّ صريح الحديث في ذلك في القسم الأول من الكتاب نعم أنهم (ع) يلبسوا بعض العوارض بالعرض في هذه الدار الفانية ليطيق الخلق رؤيتهم فيتمكنوا من تكميلهم و هو أحد الأسرار!! في بكائهم واستغفارهم إلى الله تعالى من غير ذنب لحق ذواتهم فافهم فإذا خلعوا هذا اللباس العرضي وانتقلوا إلى الدار الباقية خلص لهم ذلك المقام يزورهم الرب تعالى !! ويصافحهم!! ويقعدون معه!! على سرير واحد !! لاتحاد حكم العبودية مع حكم الربوبية



أما الحديث عن وضع الرسول صلى الله عليه وسلم رأسه في حجر زوجته وهي حائض فما الإشكال فيه
فهو حكم فقهي حيث لا تتعلق الطهارة بغير الحائض والجنابة لا تنتقل باللمس


ولكن ما رأيك في هذه الهدية والطعن في عرض النبي صلى الله عليه وسلم

الرسول يتغزل في النساء وينظر إليهن
ونقل الصدوق عن الرضا عليه السلام في قوله تعالى: ]وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نِفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ[ [الأحزاب:37]، قال الرضا مفسراً هذه الآية: (إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك) (عيون أخبار الرضا 112).

قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأذنوا
هل استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في دينكم أم دخل هكذا.؟
أو زوجة زيد رضي الله عنه وعنها كانت تغتسل في الطريق العام؟


وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال: (سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله، ليس له خادم غيري، وكان له لحاف ليس له غيره، ومعه عائشه، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فإذا قام إلى الصلاة -صلاة الليل- يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا) (بحار الأنوار 40/2).

لو فعلها إنسان عادي ماذا سنطلق عليه؟؟ بأبي أنت وامي يارسول الله
وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده أبو بكر وعمر (فجلست بينه وبين عائشة، فقالت عائشة: ما وجدت إلا فخذي وفخذ رسول الله؟ فقال: مه يا عائشة) (البرهان في تفسير القرآن 4/225).

وهذه؟؟


محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن عبدالله بن غالب عن جابر الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحرإلى ظهر المدينة على جمل عاري الجسم فمر فمر بالنساء فوقف عليهن. الفروع من الكافي ج5 ص 514

جميل جدا: عاري الجسم أمام النساء

إنه لن يرى عورتي إلا علي. الفوائد (378)، اللآلئ (1/242)

وهل يجوز كشف العورة لأي كان؟.؟؟



وكذلك في صهره وابنته؟

لدلائل للطبري، قال روى علي بن الحسن الشافعي عن يوسف بن يعقوب القاضي عن محمد بن الأشعث عن محمد بن عون الطائي عن داود بن أبي هند عن ابن أبان عن سلمان رضي الله عنه قال كنت خارجا من منزلي ذات يوم بعد وفاة رسول الله ص إذ لقيني أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع فقال مرحبا يا سلمان صر إلى منزل فاطمة بنت رسول الله فإنها إليك مشتاقة و إنها قد أتحفت بتحفة من الجنة تريد أن تتحفك منها قال سلمان رضي الله عنه فمضيت إليها فطرقت الباب و استأذنت فأذنت لي بالدخول فدخلت فإذا هي جالسة في صحن الحجرة عليها قطعة عباءة قالت اجلس فجلست فقالت كنت بالأمس جالسة في صحن الحجرة شديدة الغم على النبي أبكيه و أندبه و كنت رددت باب الحجرة بيدي إذا انفتح الباب و دخل علي ثلاث جواري لم أر كحسنهن و لا نضارة وجوههن فقمت إليهن منكرة لشأنهن و قلت من أين أنتن من مكة أو من المدينة فقلن لا من أهل مكة و لا من أهل المدينة نحن من أهل دارالسلام بعث بنا إليك رب العالمين يسلم عليك و يعزيك بأبيك محمد ص قالت فاطمة فجلست أمامهن و قلت للتي أظن أنها أكبرهن ما اسمك قالت ذرة قلت و لم سميت ذرة قالت لأنا لله عز و جل خلقني لأبي ذر الغفاري و قلت لأخرى ما اسمك قالت مقدادة فقلت و لمسميت مقدادة قالت لأن الله عز و جل خلقني لمقداد و قلت للثالثة ما اسمك قالت سلمى قلت و لم سميت سلمى قالت لأن الله عز و جل خلقني لسلمان و قد أهدوا إلي هدية منا لجنة و قد خبأت لك منها فأخرجت إلي طبقا من رطب أبيض ما يكون من الثلج و أزكى رائحة من المسك فدفعت إلي خمس رطبات و قالت لي كل يا سلمان هذا عند إفطارك و أقبلت أريد المنزل فو الله ما مررت بملإ من الناس إلا قالوا تحمل المسك يا سلمان حتى أتيت المنزل فلما كان وقت الإفطار أفطرت عليهن فلم أجد لهن نوى و لا عجما حتى إذاأصبحت بكرت إلى منزل فاطمة فأخبرتها فتبسمت ضاحكة و قالت يا سلمان من أين يكون له نوى و إنما هو عز و جل خلقه لي تحت عرشه بدعوات كان علمنيها النبي صفقلت حبيبتي علميني تلك الدعوات فقالت إن أحببت أن تلقى الله و هو عنك غير غضبان فواظب على هذاالدعاء و هو بسم الله النور بسم الله الذي يقول للشي‏ء كن فيكون بسم الله الذي يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَ ما تُخْفِي الصُّدُورُ بسم الله الذي خلق النور من النوربسم الله الذي هو بالمعروف مذكور بسم الله الذي أنزل النور على الطور بقدر مقدور في كتاب مسطور على نبي محبور .
كتاب بحار الانوار / الجزء:91
باب 39- أحراز مولاتنا فاطمة الزهراء صلوات الله عليها و بعض أدعيتها و عوذاتها
( 225/228)
دلائل الإمامة تأليف أبي جعفر محمد بن جرير بن رستم الطبري الصغير (الشيعي)
تحقيق قسم الدراسات الاسلامية - مؤسسة البعثة
سلسلة كتب تراث الشيعة العقائدي (15)
إعداد
مركز الأبحاث العقائدية
خبر دعائها (1) (صلوات الله عليها)
(ص 95 - ص 110)

وأما كلامك عن البول فأعتقد أنك تطعن في ائمة اهل البيت


سئل الصادق عن البول قائما قال لا بأس به)) الكافي 6/500. وسائل الشيعة 1/352. 2/77. كشف اللثام الهندي 1/23. 229. مصباح المنهاج 2/151. محمد سعيد الحكيم.



وسئل أبو عبدالله ((أيبول الرجل وهو قائم قال نعم)) تهذيب الأحكام 1/353. وسائل الشيعة 1/

وعيه اقرأ كتبكم قبل أن تهرج علينا بكلام تافه بدون دليل


الآن أنت ملزم بإجابة الأخت زينب