اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصورابوحسين
هذا الرافضي هو استاذ بالحوزة العلمية بالنجف كما يدعي ,وللاسف هذا الاستاذ الحوزوي لا يتورع عن الكذب !!! لان دينه قائم على الكذب والافتراء على المخالفين :
اولا:ادعى ان الفتوى من موقع القادسية بينما يظهر جليا في عنوان الصفحة مكتوب sistani org
وكان عمل موقع القادسية مجرد توثيق لفتوى السيستاني ومن موقعه
ثانيا:ادعى ان الدكتور طه الدليمي حفظه الله بعثي كافر دون بينة او دليل !!!فنقول للزنديق المعمم هذا نريد الدليل على ذلك
ثالثا:ادعى هذا المعمم الزنديق ان ابن باز افتى بكفر البعثيين ونريد الدليل
========================
هذا المعمم الزنديق يثبت ما توصلت له من نتائج :انه كلما زاد الرافضي تدينا بدينه الخبيث كلما زاد في الزندقة والخبث والسفالة
|
اولا انا اعجب ان تجهل راي الشيخ ابن باز وهو موجود في مجموع فتاواه لان حزب البعث علماني والعلمانية كما ورد في فتاوى اللجنة الدائمة للافتاء تفضيل الدولة العلمانية على الدولة الاسلامية هو تفضيل للكفر على الايمان
ثانيا الوصف بالزندقة حكم والحكم يحتاج الى سبب مسوغ والزندقة من اشد الاحكام في الاسلام ولكن من يصف مثل ابي حنيفة بذلك فليس من الغريب ان يصفني به
ثالثا واما ان الدليمي بعثي فهذا ما اعترف به على الهواء مباشرة ويمكنك الرجوع الى برامج قناة صفا والتاكد بنفسك كما انني عراقي واعرف ان الشيخ الدليمي متهم بالقتل اوالافتاء بالقتل لبعض الجهات التكفيرية وهو معروف في منطقته في المحمودية بذلك ومن كان هذا حاله فهو للاتهام اقرب منه لاتهام غيره
رابعا وحل الامر بسيط الفتوى اذا كانت موجودة فلا حاجة لتوسيط الشيخ الدليمي لانه لا علاقة للشيخ بالقضية لان الفتوى لغيره
خامسا عندي ملاحظة هو انني قرات عشرل\ات الكتب في الخلاف العقائدي وهناك صفة مشتركة بين الكتب السنية وهي انها لا تنقل ن كتب الشيعة اكثر اتهاماتها بل تقول قال القصيمي قال القفاري قال حسين الموسوي قال مال الله قال قال 000 والصحيح هول النقل المباشر لانه في المنهج العلمي الصحيح لا يحق لباحث ان ينقل رايا لشخص دون الرجوع الى مصدره الاصلي لان الحجة على الخصم تتم بذلك لا بغيره
اسال الله ان يعفو عنك وعني لانني اقبل ان تناقشني لا تسبني لان السب محرم والقران بيننا
والملاحظة الاخيرة لا يحق لك ان تقول انني قلت وانا لم اقل لانني اعترضت على اخذ الفتوى بالواسطة ولم اقل انها غير موجودةهذا خلاف منهجي لا علمي واظنك تفرق بينهما
