[خادم الزهراء]

السلام على مولاي القائم بالحق روحي وارواح العالمين فداء تربته الشريفة
السلام عليكم اخواني الكرام ورحمة الله وبركاته السلام عليك اخي حفيد الفاروق عمر ، أولاً من حسن الادب اذا اردت ان تبدأ الكلام على القليل سلم وقل السلام قبل البدء يا رفيع الاخلاق !!!!!!!!!!!!!!!!!
ثانياً ما الاشكال اذا دعوت لمولاي الامام بالفرج الست أتحرق شوقاً لرؤيته سلام الله عليه ألا تدعوا انت لمحبوبك بالقدوم العاجل والفرج اذا كان غائباً - أفهم - وفكر قبل الكلام الفارغ .
ثالثاً ( كتب التاريخ ليست حجة على الاسلام) عبارة جميلة يستخدمها أخي الصغير دائماً فأعود واصحح له نظرته لاخي الصغير اقصد واقول له يا اخي كيف نبني اولا مستقبلا اذا كنا نشك بتاريخنا ، كيف نعرف الحقائق اذا كنا ننسف كل ماوقع تحت ايدينا من التاريخ وخاصة اذا كان غير فكرنا وغير ما نعتقد ، اذا اراد كل منا ان ينسف من التاريخ ما ينسف ويلغي ما يلغي ويترك فقط من يوافق عقله الضيق فعلى الدنيا السلام ..
رابعا : بالنسبة لعلم الخليفة انا لم اقصد هذا افهم السؤال اولا ثم جاوب انا اقول انه اذا كان على مر العصور يوضع الخليفة على الناس بالنسبة لعلمه وايمانه ولنا شواهد تاريخية وقرانية لذلك فلماذا لم ينصب على حيث كان اعلم امة محمد بعده اليك بعض الروايات :
* طرق حديث ((أنا مدينة العلم وعلي بابها )):
الحافظ ابو بكر الصنعاني في كتاب المستدرك 3ص127، إبن كثير في تاريخه 7ص358، إمام الحنابلة احمد اخرجه بالمناقب ، الحافظ ابو عيسى الترمزي في كتابه الجامع ، الحافظ ابو جعفر الطبري في تهذيب الاثار، ابو بكر ابن الجعابي اخرجه ب5 طرق في مناقب ابن شهر اشوب 1ص261، ابو محمد الاصبهاني اخرجه في كتابه السنة نقله عنه السخاوي في المقاصد الحسنة، ابن السقا الواسطي رواه عنه المغازلي في المناقب، ابو نعيم الاصبهاني في كتابه معرفة الصحابة ، اخرجه الحافظ ابو بكر في التفق والمفترق وتاريخ بغداد 4ص348،الاستيعاب ج2ص461، السمرقندي اخرجه في صحيح الاسانيد فالحديث صحيح عنده كما في تذكرة الحفاظ 4/28، الزمخشري في الفائق1/28، البلوي الاندلسي في كتابه الف باء ج1ص222، ابو السعادات في جامع الاصول نقله عن الترمزي، ابن الاثير الجزري في اسد الغابة 4ص22، في الدر المكنون والجوهر المصون كما في ينابيع المودة ص419،في مطالب السؤل ص22والدر المنظم كما في ينابيع المودة ص65، ابن القزار في تذكرته ص29، الكنجي الشافعي في الكفاية ص98-102، الشافعي المكي رواه في الرياض النضرة 1/192وذخائر العقبى ص77، كتاب بهجة النفوس 2ص175وج4ص78، الزركشي المصري في فيض القدير 3ص47، العسقلاني في تهذيب التهذيب ج7ص337، الحنفي العيني في عمدة القاري 7ص631، السيوطي في الجامع الصغير ج1ص374وفي جمع الجوامع 6ص401، ... وكتب لا يساع المقام لذكرها فضلا عن كتب الرواية للامامية كلها عامة ً

وقال النبي : اعلم امتي بعدي علي ابن ابي طالب * اخرجه الديلمي عن سلمان وذكره الخوارزمي في المناقب ص49، ومقتل الحسين ص43، وكنز العمال 6ص153.
كن جريئاً لمرة واحدة ولا تنكرهذه الروايات لانها من كتبكم حرام عليك تكذب علمائكم أليسواأجلاء قضوا عمرا بالبحث ، عيب عليك !!!
وراجع كللللللللللللللل هذه المصادر ااذا مصدرواحد ما وجدته تعال كذبني هذا طبعا غيض من فيض من الروايات بحق علي وعلمه - ابحث
خامساً : على المدعي اثبات البينة الن تقل ان الامامة والسياسة لم يثبت لابن قتيبة اثبت لي بما انك انت صاحب الادعاء والسؤال الاول عن هذا الموضوع الكل يقول على الاغلب والاكثر ان الكتاب له وانت لوحدك تعاند ، لا تتعامل مثل الاولاد نصيحة أخٍ لأخيه .
بالنسبة للروافض انا لم اقل لك لا تقول لي ذلك انا افتخر انا رافضي وباعلى صوتي الحمد لله الذي جعلنا روافض رفضنا الجبت والطاغوت واتبعنا محمد وال محمد لكن المصيبة تقع على غيرنا !!!!!!!!!!!!!! حجتك داحضة !!!!!!!!
سؤال اخير لو سمحت : كم عمرك؟؟؟؟؟؟؟؟؟