[سكون الأثير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي الصادح

بسم الله الرحمن الرحيم
اعتذر لتاخر وصول المشاركة لان المقهى الذي اشارك عن طريقه كان يخضع للصيانة لمدة اسبوع او اكثر
1- ما ورد في مشاركتي مكتوب لدي وو قولي ( عليا وحده كان يحفظ القران دون غيره من الخلفاءالراشدين) فهل ابدال كلمة الخلفاء وهم ثلاثة اشخاص بكلمة تنطبق على عشرات الالاف ليس تزوير وبودي ان اعرف هل تعرف المنطق ففي المنطق يقولون ان النسبة بين الخلفاء الراشدين وبين الصحابة هي نسبة العموم والخصوص من وجه فلا يصح ان اقول كل صحابي خليفة راشد لان الصحابي اعم ويحق لي ان اقول ان كل خليفة راشد صحابي وبالتالي لا يصح مطلقا استعمال كلمة لها مدلول محدد بعشرات الالاف بكلمة لها ثلاثة اشخاص نعم يحق لك ان تستعمل كلمة الصحابة بدل الخلفاء اذا كانت الالعلاقة اللفظية بينهما هي الترادف كما في كلمتي بشر وانسان او تكون النسبة هي التساوي كما بين الانسان والناطق لانه يحق لك ان تقول كل انسان ناطق وكل ناطق انسان واما ما فعلته فهو تزوير لانك الان تقول بانك ملتفت فانت مزور قطعا
واما السؤال نفسه فلا يتعلق بكلامي والتزوير ليس في السؤال بل في قولك (أنت القائل بحفظ علي رضي الله عنه دون الصحابة للقران) واظن ان الامر اصبح واضحا
ثم اخي الكريم انا قلت وذكرت السبب في قولي واما قضية البليد هذه فلا اظنها تنطبق علي خصوصا واني قد خرجت اجيالا من رجال الدين والبعض منهم الان يشار اليه بالبناء وانا استغرب في الحقيقة التجاوز في المنتدى بدون سبب وربما افهم لو ذكر الانسان كلاما غير لائق فقد ينبه بطريقة مشابهة ولكن السب محرم بقوله تعالى لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم 000 وقد اشارت الاية الى صفة السمع والبصر حتى يتنبه الانسان الى ان القضية وان كانت حقا لمن ظلم ولكن الله يسمع فلا يحق له قول ازيد ما قيل له بل لايحق للولد رد السب عن الوالد لانه حق لا يقبل الانتقال والظاهر ان السب هو عجز اسال الله لي ولك العفو ولجميع الاخوة واطلب من الجميع التحمل فقد استمعت في يوم امس في ساعة متاخرة لبرنامج بث على احدى القنوات التابعة للازهر وهي قتاة ازهري وذكر ضيفان فيها اعتراضات عديدة على البخاري ومسلم ولكن ما اعجبني هو ان الشيخ خالد الجندي مقدم البرنامج لم يتجاوز عليهم ووعدهم بالرد على شبهاتهم لان الشبهات التي طرحوها لم يتم ردها خصوصا شبهة التحريف وامية النبي وعذاب القبر وهدفي من قول هذا الكلام هو التاكيد على ان من يحمل شبهة او فكرا مخالفا لن يعود عن غيه وضلاله بالسب والشتم بل بالتي هي احسن

أهلاً بعودتك وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ليست مشكله فأنا بالإنتظار دوماً إن شاء الله

حتى لا يكثر الجدال في قضية النقاش فيها لاطائل منه لأني منذ البدء لم أقصد لك الإساءة إنما أنت من بدأ الإتهام بتزويري
لذا اختصر قولي بما هو ملون لك من ردك

فأنت تقول انه يحق لي تسمية الخليفه بالصحابي وهذا ماحدث مني إذن ليس هناك خطأ

وأعتقد بداية كان السؤال الخلفاء الراشدين ولم تجب

وعند تكرار السؤال ولأنهم من ضمن صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام قلت انا ( الصحابة )

والبليد والسبورة عذراً ولكن منذ دخولك وانا لم اجد اجابة شافيه سوى انك بدأت تتهم بالتزوير شخصياً مللت التوضيح في قضية التزوير


الأن الأسئلة ايها الكريم

أ - كم قران موجود حيث انك تقول بأن ماجمعه علي رضي الله عنه ليس موجوداً الأن بحسب الدليل الوارد في مشاركتك هنا ؟
ب- هل تقول بتحريف القران كما قال معمميك ؟
ج- أيضاً أعيد الطرح أثبت لي بالدليل ان علي رضي الله عنه حافظ لكتاب الله دون الخلفاء الراشدين الذين هم من صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام
د- هل هو من جمع القران فعلاً وأين عثمان بن عفان رضي الله عنه من هذا ؟
ه- هل حفظه وجمعه للقران ينفي حفظ بقية الخلفاء ؟
3- أفهم من كلامك أن القران الموجود اليوم ليس هو الوحي الحق فالوحي الحق مخفي حينها أسألك أين أنت من قوله تعالي : ( إنا له لحافظون ) ؟
وأين هو قران على رضي الله عنه ؟؟