[صهيب]

الفواطم

اذا كانت المتعة كما تفهمونها انتم ، نعم هي والزنا واحد

اعتراف ممتاز: أفهم من هذا أنك تعرفين جيدا فهمنا للمتعة على أنها إهانة لك كمرأة
ومع ذلك تدافعين عنها

ولكن اذا كان حكم المتعة له موارد معينة و يتم العمل به في حالات حرجة ، هو بمنزلة الدواء الذي يشربه الانسان عند المرض فقط

معقول أن يصدر كلام مثل هذا عن امرأة تريد أن تحترم كرامتها ولا ينتهك جسدها ويتحول إلى بضاعة رخيصة

اما اذا تم التحايل على الحكم ليكون مشمول فيه ، كما نرى في تعدد الزوجات .

هذا افتراء من وجهين
1 - إذا قصدت أن التعدد تحايل فحينها تكونين قد كذبت بكتاب الله
2 - إن كنت تقصدين أن أهل السنة تحايلوا على العدد أربعة فهات الدليل ولا نريد كلاما انشائيا

هل استطيع انا او انتم ان احدد هل من يعمل بالمتعة عابث او محتاج حقا" ؟

نحن لا نحاكم الأفراد . وتصرف الأفراد مسؤولية فردية تخص الشخص وحده

ولكن الذي يهمنا هم من يشرعوا لهذا الفساد

ملاحظة: لا مجال للقول بالحاجة إلي المتعة

الرسول صلى الله عليه وسلم أرشدنا

قال صلى الله عليه وسلم: يا معشر الشباب من استطاع نمنكم الباءة فليتزوج ومن لم يجد فعليه بالصوم

إذا وجهنا للحل: الصوم

ولو كان الأمر كما تدعين : فالمتعة في دينكم وكما أسس لها مراجعكم يمكن أن تتمثل في عرد واجد ( جماع واحد) = يتفق معك شخص على أن يجامعك ويعطيك دينارا ويذهب في سبيل حاله ( والمقدار ( الذي دندن عليه المراجع وسموه: مهرا . يمكن أن يشحذ حتى من المارة

فما ضرورة النصح بالصوم

بل نجد القرآن الكريم يقول:

1 - قال الله تعالى: وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا

لماذا يطالب بالعفاف مادامت المنعة موجودة لو كانت حلالا كما يدعي مراجعكم

بل إن الأمر ليزداد بيانا

قال الله تعالى: والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون

أ - المتمتعة لا تعتبر زوجة لأنها لا تحصن
ب - المتمتعة لا تعتبر ملك يمين لأنها ملك نفسها

ماذذا بقي إذا: أوزلئك هم الظالمون

عندما يكون هناك حواجز نفسية بين الازواج لست انا من يتحقق من امر كهذا !! ربما لايستطيع ان يعدد زوجات او ربما لا يستطيع ان يعدل بينهم

أفهم من كلامك أن العلاج لحل الخلافات الزوجية وغياب العدل يبرران ترك الزوجات والغوص في الرذيلة مع أخريات
بلغة الحياة: الخيانة الزوجية
أنت رائعة:تؤسسين للزوج أن يخدعك ويعاشر غيرك

ثم فكر بالنساء اللاتي لم يتزوجن ، اليسوا بشر لديهم ميول وغرائز فطرية ؟!! ام ان الاسلام داس الغرائز وانكرها

استغفر الله

هل نفهم أن الزنا مؤسسة خيرية ؟

حل مشكلة كل واحدة لم تتزوج بمعاشرتها جنسيا دقائق معدودة والمرور إلى غيرها

ثم كيف توفق بين حكم الزواج في الاسلام ( مستحب وان كان استحباب اكيد فهو ليس واجب ) وبين حاجة الانسان الغريزية والتي هي من البديهيات
لماذا لم يقول الشرع ان الزواج بديهي بداهة الغريزة الفطرية

الإسلام هذب العلاقات الزوجية ووضع لها ضوابط في أقل جزئياتها
وإلا لما اختلف الإنسان عن الحيوانات ( كان يباح الأمر بينك وبين أبيك واخيك)

وتحل الدوافع الغريزية

اليس كما يُقال : سنة الحياة

أليست سنة الحياة الإحسان؟
كل شخص يمر بك ويشتهيك يقول: يا فواطم أحسني إلي واشبعي شهوتي. هل تتبعين سنة الحياة أم شرع الله؟؟

والاية ( خلق لكم من انفسكم ازواجا" لتسكنوا اليها ) هل تستطيع ان تخرج منها من لم تتزوج من النساء ؟!!!!
اهي لكم خاصة ؟

قال الله تعالى: وجعل بينكم مودة ورحمة
أين نجد هذه في علاقة عابر سبيل ( عابر متعة)
وهل التوجيه في الزواج مقصور على تلبية رغبة الرجل أم الإثنين
هل أحكام الزواج جاءت تحدد واجبات وحقوق الزوجة والزوجة أم لفائدة الرجل فقط؟
فلم تخلطين الكلام بلا معنى وبلا دليل وبلا معرفة
أم في رأيك انتقام من الشرع أنه استعمل ضمير ( المذكر: جعل لكم) فتردين الفعل بالدعوة للزنا

ثم ان المتعة لا يُعمل بها في منطقتي الا من جهة اعداد محدودة من الرجال كما يفعله رجالكم ويسمونها مسفار او مسيار او عند الاخ المصري عرفي !!!

نحن لا نتكلم عن سلوك الأفراد
نعرف جيدا أن لا يخلو مجتمع من الزنا
ونعلم جيدا أن هناك من الرافضة من تقيده العلاقات العشائرية فيرفض المتعة بل ربما حاربها

إنما الأمر الذي يعنينا هو ما يصدر عن المشرع

ما يصر عليه مراجعكم من نشر للفاحشة والرذيلة باسم الإسلام

أما قولك: المسفار= هات نصا أو دليلا صدر عن عالم من علماء المسلمين؟
المسفار والعرفي= انتظر أن تأتنا برأي مراجعك فيهما . ماهما ؟ ما المقصود بهما ؟

إن كنت جاهلة فلا تتكلمي فيما لا علم لك فيه

والخلاصة: لا أرى أمامي غلا امراة تريد ان تكون وسيلة لإشباع شهوات الرجال

عندي سؤال: لنفرض أنك تمتعت مع شخص وحملت منه ؟

هل يعتبر الحمل أمرا عاديا أم فضيحة يجب اخفاؤها بل ربما التخلص من الحمل بالإجهاض؟

ما رأيك في مرجع يوافق على إخاء ثمرة المتعة باعتبارها فضيعحة

ومرجع يجيز الإجهاض