[صهيب]

يا رافضي
لا تخبط خبط حاطب بليل
1 - لا تملكون دليلا واحدا على ما تقولونوإنما النفس المليئة بالحقد على الإسلام وأهله
2 - كل ما تدعونه مجرد شبهات ساقطة لا حجة لكم عليها
3 - رواياتكم كلها مكذوبةوانتم مجرد عالة على غيركم
4 - نحن نضع كل مكانه ولكن لا نظلم ولا نكذب ولا نزور ةولا ندلس
5 - لو سئلنا أيهما أفضل علي أم معاوية رضي الله عنهما لأجبنا دون تردد : علي ولكن نحسبهما على خير وكل اجتهد مع قناعتنما أن الحق أميل إلى علي رضي الله عنه ولكن لا نذهب مذهب المجوس
وكذلك الشأن بين الحسين رضي الله عنه ويزيد
ولكن فرق بين أهل الحق وأهل الضلال

لاطبعا الهدى هو ان لاتلعن يزيد بن معاويه والهدى ان تحب كل من قتل عمار بن ياسر والهدى تحب من قتل حجر بن عدي ومن قتل ابو كعب الانصاري

المشكلة أنكم على الضلال التام ومع ذلك تصرون أنكم على الحق
كلمات الله تعالى بسيطة يفهمها الأمي والعامي دون مشقة ولكنكم تعطونها من التاويل ما يهد الجبال
قال الله تعالى: وإن طائفتان منم المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فغن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن اللهيحب المقسطين إنما المؤمنون إخوة
لو فتحت يوما عقلك وقلبك للحق لما اعتقدت ما تعتقد
هل أنت أعلم من ربي سبحانه وتعالى؟.؟
القرآن يوجهنا عند حدوةث قتال بين طائفتين من المسلمين بل من المؤمنين ولم ينف عن أي منهما الإيمان بل اعتبرهم إخوة
والأدل على ذلك أنه لم يحدث تقاتل بين المؤمنين في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم لذلك فالآية تخص فترة ما بعد الرسول صلى الله عليه وسلم
فهل أنتم أعلم من الله ؟؟
هذا هو الكذب على الله تكفرون من تريدون بهوى وباطل
قال الرسول صلى الله عليه وسلم لعمار بن ياسر رضي الله عنه: تقتلك الفئة الباغية والحديث صحيح
ولكن عندما تعرض القرآن للفئة الباغية هل كفرها أم أبقاها على الإيمان؟؟؟
ولكن لأنكم أعداء لكتاب الله فلا ترون إلا نقيض ذلك

والهدى هو ان تحب من كان يرفع صوته اعلى من صوت النبي

وكما سبق الضال لا يستريح إلا أن يحرف الكلم عن مقاصده
قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصاتكم فوق صوت النبي
فهل نصدق القرآن ام الروايات مهما كانت؟
والقرآن توجه للمؤمنين ( أعطاهم صفة الإيمان وليس الإسلام فقط)
والخطاب جاء في الجمع . فهل علي وعمار والمقداد رضي الله عنهم من هؤلاء أم لا؟؟؟

والهدى معناه ان تحبن من اتهم الرسول بالهجره

ولأنك على ملة المجوس الذين يحملون أشد الحقد لعمر رضي الله عنه فلن تقول غير ذلك
ولأنك من سلالة الباطل فلن تتقف عن الكذب
ننتظر أن تأتنا برواية قال فيها عمر رضي أن النبي يهجر
وحينها سأخرج لك العجائب من كتبكم

والهدى معناه ان تقول المهدي القائم ابن زنى

نحن لا نقول إلا ما قالت مراجعكم . ومراجعكم قالوا : إنه ابن زنا
فلم تترك مراجعكم وتتهمنا نحن؟؟
ومع ذلك تترتب عليكم أمور كثيرة:
1 - حتى إذا قلنا أنه ابن زنا فالأمر عندنا لا يخرج عن الحديث عن عدم وهذا لا يضر
2 - عليكم اثبات وجوده قبل أن تحتجوا بالدليل القطعي لا بالظن والتخمين وهذا ما لا تملكونه

وابو طالب مات كافرا

قال الله تعالى: ما كان للنبي والذين مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ
ولكن لا غرابة أن نرى كسرى في الجنة وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في النار عند أتباع المجوس
واعلم يا رافضي أنه لولا عمر رضي الله عنه رضيت أم أبيت لكنت إلأى اليوم تسجد للنار