[محمـد الأنصـاري]

شكرا لك أختي الكريمه لا شك أنها نقاط جميلة وجديرة بالإهتمام أضيف إليها مع قليل الخبرة مايلي:
1- أن أغلب المحاورين الروافض ليسوا أناسا متعلمين وذلك ملاحظ على إنشائهم في الكلام وطريقتهم في التعبيروالكتابة .
2- أن الشيعي الرافضي لا يقرأ الأدلة بعقله وإنما يتعامل معها حسب ما اعتاد النظرإليه .
3- أن الشيعي الرافضي لا يتورع عن الكذب في سبيل إنكاربدعته .
4- أن الشيعي الرافضي يستعمل التقية في الكتابة كما يستعملها في اللقاء والمواجهة .
6- أن الشيعي الرافضي لا يمكن أن يجيبك عن أمريشعرفيه بهزيمته إلا بعصى إدارة تجبره .
7- أن الشيعي الرافضي لا يثبت على أمرمعين فربما أنكرهنا وأثبت هناك.
وأما علاج كل ماسبق فهو في نظري كالأتي مع المثال :
أفضل طريقة للحوارمع الشيعي حسب مارأيت هي التعامل بالعقل بإيراد أسئلة عقلية مع إيراد مايخدم
ذلك من الأدلة وهذا رأيي المجرد ولا يعني أن يكون صوابا % فلكل طريقته واكتشافه
وكلها أسالبيت وإن اختلفت فهدفها واحد . مثال:
عندما تورد للشيعي الرافضي أقوال مذهبه في تحريف القرآن فلاشك أنه سينكر
وسيستعمل التقية الممقوتة
بل سيورد لك أدلة يدعي أنها تخالف ذلك .
لكن هل لك إلى سؤالين يجعلان التقية تذوب كالسكرفي الماء .
س: ماهو حكم من قال بتحريف القرآن هل يكفرأم لا .
والله ثم والله لن يستطيع أن يقولها وسيقول لك لا نحن لا نقول بكفرمن توصل إلى شيء
عن طريق الإجتهاد وإن كان قد أخطأ .
فنقول : سبحان الله لكن الغريب في الأمرأنكم كفرتهم الصحابة ولم تقبلوا
منهم الخطأ بين بعضهم البعض .
س: فأيهما أكبرعرضا وأولى بحسن النية الصحابة رضوان الله عليهم أم مراجعكم ..
فوالله سرعان ماسترى كيف أن التقية ذابت واضمحلت وحل التلعثم مكانها ..
أسأل الله أن يكتب لي ولكم الأجرإنه سميع مجيب والسلام عليكم ورحمة الله .