[محمـد الأنصـاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلف^الصالح

لا ادري اخي انت عدت نفس الكلام رغم اني ذكرت لك كلامي اكثر من مره .. ساجاوب على جميع اسئلتك فقط قلي ماكان ذنب هذي الامرأه حتى لو كانت الروايات صحيحة وكما تفهم
ماذنبها اذا كان مايحدث مغصوب عليها ؟؟

والله لك أن تسأل الكليني قل له يا كليني أما وجدت ماتنسبه لموسى الكاظم سوى أنه يتزوج من يغتصبها الخاسين هذا أولا :
ثانيا: أنا لا أحكم بهذا أخي الكريم وأنا أبرئ إلى الله منه ومن قائله وأبرئ منه موسى الكاظم لأنه منه براء ,

اهكذا علمنا الرسول بفضح امهات المؤمنين؟؟ .. حتى لو توجد روايه لايجب ان تشهر فيها ... هل تعرف ان خالد ابن الوليد كان في كل غزوه يغتصب زوجات الامراء المغزوون عليهم ؟؟ هل ترا الشيعة يفضحون تلك الافعال ؟؟

مارأيك فيمن قال أن عائشة زانية وأن المهدي القائم سيقيم عليها الحد أنتظرك لكن جاوبني بصراحة .

عندما يذكر اهل البيت ان الامرأه شريفهوتذكر بعض الروايات بان لها ماضي سيء فاكيد اننا سناخذ بكلام اهل البيت لانهم هم من اوصانا الرسول باتباعهم .. ولم يوصينا الرسول باتباع المجلسي او الكليني او غيره ..هل فهمت النقطه ؟؟

ممتاز : ياصديقي المحترم عليك أن تتأكد أننا نعرف أسلوب التقية وكيف التعامل معه لذلك خذ مني مايلي:
أين هي جهود علمائك وردودهم واستنكارهم لمثل تلك الرواياة التي تطعن في أئمتهم ,, أعطناها
هل أنكرأحد علمائك على الكليني والمجلسي إيراد مثل هذه الروايات وهل ردوها عليه , أرنا ذلك ,
هل تظن أن الطعن في الأئمة وفي آل البيت مختصرعلى هذا فقط سأعطيك نماذج أخرى وأعطني
في كتب الشيعة ردا لها وعليها واستنكارا لنصدقك في ما تقوله ,, فإن لم تفعل فاعلم أن علمائك لم يسكتوا عن ذلك إلا سكوت رضى وإقرار ,,
الأول : التشكيك بمحمد بن الرضا رضوان الله عليه والمساس بشرف أبيه في قولكم " ما كان فينا إمام قط حائل اللون فقال لهم الرضا رضي الله عنه: هل ابني، قالوا: فإن رسول الله صلى الله عليه وآله قدقضى بالقافة ويحكم بالنسب فبيننا وبينك القافة، قال: ابعثوا أنتم إليه فأما أنا فلا، ولا تعلموهم لما دعوتـهموه ولتكونوا في بيوتكم فلما جاءوا أقعدونا في البستان واصطف عمومته وإخوته وأخواته، وأخذوا الرضا رضي الله عنه، وألبسوه جبة صوف وقلنسوة منها، ووضعوا على عنقه مسحاة وقالوا له: ادخل البستان كأنك تعمل فيه، ثم جاءوا بأبي جعفر رضي الله عنه فقالوا: الحقوا هذا الغلام بأبيه، فقالوا: ليس له ههنا أب ولكن هذا عم أبيه،وهذا عمه وهذه عمته، وإن يكن له ههنا أب فهو صاحب البستان، فإن قدميه وقدميه واحدة، فلما رجع أبو الحسن قالوا: هذا أبوه" أصول الكافي 1/322 ،
الثاني : ما روي في حق الحسن رضي الله عنه وأنه مذل للمؤمنين بصلح معاوية وما وقع عليه من الحرمان من الإمامة في نسل ولده لبيع معاوية وصلحه ( السلام عليك يا مُذِلَّ المؤمنين! قال: "وما عِلْمُكَ بذلك"؟ قال: عَمَدْتَ إلى أمرِ الأُمةِ فَخَلَعْتَهُ من عنقك، وقَلَّدْتَه هذا الطاغية يحكم بغير ما أنزل الله ؟ ) رجال الكشي ص 103,
* "إن الله تبارك و تعالى لما صنع الحسن مع معاوية ماصنع أبى أن يجعل الوصية و الإمامة إلا في عقب الحسين عليه السلام " . بحار الأنوارللمجلسي 77/42 ,
الثالث: ما ترويه كتبكم عن استعباد زين العابدين رضي الله عنه ورضاه بذلك لما طلب منه معاوية أن يستعبده كما تقولون حيث قال له : ( قد أقررتُ لك بما سألتَ، أنا عبدٌ مُكْرَهٌ فإن شِئتَ فَأمْسِكْ وإن شِئتَ فَبعْ ) الروضة من الكافي في 8/235.

اتمنى انك تحكم بعقلك في هذه النقطه فقط

أتمنى أن تكون صادقا في اتباع آل البيت ورواياتهم فتقول كذبت والله يا كليني ويا مجلسي فماكا ن هذا يليق بمقام أهل البيت أن يشكك في نسبهم وفي طهارة زوجاتهم وفي شجاعتهم وبسالتهم ,
فإن لم تفعل أو تدلني على من قال فاعلم أنه سكوت تقية ورضى بمايقال والأمرإليك ,
أعود إلى الأسألة لماذا تجاهلتها في الأخيرمع أنك وعدت في السطرالأول بالإجابة عليها ولكن يظهرأنك نسيتها ,

هاهي كما هي أضف إليها أن تأتيني بإنكارعلمائك على أولئك في إيرادمثل ماقرأت عن آل البيت
* أين ما افتريناه عليكم هنا أليست الرواية من كتبكم ,
* هل ترضى لنفسك من جلس الرجل منها مجلسه من المرأة , والجواب محسوب عليك لأنه يلزم من تعليلك أن يعاد فأجب .
ماذا تفهم من تعليل الإمام في قوله :((وكيف ولا يقع في أيدي النخاسين شي ء إلا أفسدوه))
أنتظرك وشكرا