[شيعي علوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوتميم

على الرغم من مخالفتك لقوانين المنتدى
[warning]عدم القص واللصق الألي[/warning]


ومن هنا بدأ المسكين بقص ولصق نفس مشاركته
http://www.saihat.net/vb/archive/index.php/t-63129.html

إلا أنني سوف أتركه ولن انظر إليه

تقولون أن ولاية علي منصب إلاهي من الله عزوجل
وهو ركن عندكم وأصل من أهم الأصول
فكيف تعتمدون على الأحاديث في أصولكم ؟
مع العلم أن الأصول تكون بنص صريح من القران الكريم
ولن انظر للأحاديث التي أوردتها لأننا نتكلم عن " أصل "
أم أنه تخبط منك وعدم علم

1-قاعدة ان الأصول لا تثبتها الأحاديث النبوية تخالف القران الكريم فقد ورد فيه في الكلام عن الرسول (ص):وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى اذن كل ما يقوله الرسول انما هو وحي يوحى اليه من الله عز وجل اذن ان كان الحديث صحيحا بل و في ولاية عليٍ (عليه السلام)احاديث متواترة يمكن الإعتماد علليها لتكوين الأصل.

2-ما قلته في الأعلى لا ينفي أن هناك ما في القران ما يثبت ولاية علي(عليه السلام) وأهمها أية الولاية وهي:(انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون*ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون)(سورة المائدة 55-56)
ولا ريب في نزولها في علي حين تصدق راكعا في الصلاة بخاتمه
والصحاح-في نزولها بعلي اذ تصدق بخاتمه وهو راكع في الصلاة-متواترة,وحسبك مما جاء نصا فيه حديث ابن السلام مرفوعا الى رسول الله (ص) فراجعه في صحيح النسائي او في تفسيره سورة المائدة من كتاب الجمع بين الصحاح الستة.ومثله حديث ابن عباس وحديث علي مرفوعين ايضا.
فراجع حديث ابن العباس في تفسير هذه الأية من كتاب النزول للإمام الواحدي. وفد اخرجه الخطيب في المتفق(وهو الحديث 5991من احاديث كنز العمال)
على أن نزولها في علي مما اجمع المفسرون عليه وقد نقل اجماعهم هذا غير واحد من اعلام اهل السنة كالإمام القوشجي في مبحث الإمامة من شرح التجريد وفي الباب 18 من غاية المرام 24 حديثا من طريق الجمهور في نزولها بما قلناه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته