معذره ابوجهاد على التاخر لكن ظروف لانه حصل عطل في الكمبيوتر
المهم من خلال قرآتي للموضوع اتضح التعامل مع النص الاسلامي كمقدس لانكم مسلمين طبعا
بالتالي كل ماهو غير منطقي يتحول الى امر غيبي او امر مجازي
لكن انا اتعامل مع الكتب المقدسه ككتب من صنع انسان ولااسعى لصنع تبرير
ومن غير المعقول اني اقبل بتبرير ما ( مجاز او غيب او قصور عقل ) لان خلفيتي مسلمه
مثلا لو كنت مسيحي وحاورت مسيحيين حول قضيه معينه اعتقدت انها خطأ
اكيد راح يقولون اما غيب او مجاز او الكتاب تحدث اهل ذاك الزمان على قدر عقولهم او ان عقلك قاصر وعليها
مثلا من باب ضرب المثال لاالحصر
اذا السماء انشقت ( ماهي السماء التي تنشق ؟ )
رفع السماء بلا عمد ( اي ان السماء مرفوعه وليست الارض هي التي تخضع للجاذبيه )
فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ( هنا الشمس تغرب )
جنه عرضها السماوات والارض ( الكرة ليس لها عرض )
خلق الانسان من علق ( التبرير هو كل ماتعلق او مايشبه الدوده وهذا غير مقبول بالنسبه لي )
ايضا الحديث القائل بعد 42 يأتي ملك يسأل الله ماذا يجعله فيجعله الله ذكر او انثي ( علميا بعد التلقيح يتحدد نوع الجنين )
وبعلم مافي الارحام ( برضو الكلام انه شقي او سعيد وهذا بالنسبه لي غير مقنع )
اولم يرو انا نأتي الارض ننقصها من اطرافها ( الارض ليس لها طرف )
ومثلهن الكثير لايسعني طرحهن
وللتوضيح لو كنت هندوسي ايضا لنفس الحكايه ساسمع تبريرات للاخطاء ( بوجهة نظري )
فيإختصار انا اتعامل مع النص الديني ككلام بشري لان من اتى به بشر
ولااعتقد اننا سنتفق او نصل لحل لانه لايوجد ارض مشتركه بيننا فانت تقدس النص وبطريقتك كل الاديان حقيقه
اذا خضعت للمجاز او الغيب او ماشابهها
تحياتي لك
|