عرض مشاركة واحدة
  #83  
قديم 2010-04-12, 03:54 PM
السلفي الحقيقي السلفي الحقيقي غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-09
المشاركات: 44
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي أبا جهاد ....

أنت تقرر عقيدة الأشاعرة التي تنفي المعنى المعلوم الظاهر لألفاظ المتشابهات وهذا ما بينته من كلام إمام السلف وشيخ الإسلام ابن قدامة الذي قال أن منهج السلف في المتشابهات إثبات الألفاظ وتفويض المعنى إلى الله تعالى وهذا ما بينته من كلام النووي وابن حجر العسقلاني والبيهقي فافهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

فما لكم لا تعقلون !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

إن معنى النزول في اللغة العربية هو الإنتقال والحلول وهذا مستحيل على الله تعالى لأنه تشبيه والذي يقول أننا نثبت نزول الله والمتشابهات على ظاهرها في اللغة كالمجسمة فهم قد وقعوا في التشبيه من حيث لا يعلمون !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وهذا ما بينه علماء الأشاعرة فلماذا تخالفون السلف الصالح والأشاعرة وتزعمون بعد ذلك أن المتشابهات معلومة المعنى وهي على ظاهرها في اللغة العربية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وترفضون منهج التفويض والتأويل ولما نطلب منكم بيان المعنى الظاهر في اللغة فإنكم تفرون منه إلى التفويض او إلى التأويل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ولهذا فكلامك :- أنه لا يجب تأويله ويجب أخذه على حقيقته بين البطلان لأن الله نفى عن نفسه التشبيه والحلول ومن ثم بين رسول الله بنفسه أن الذي ينزل هو ملك من ملائكته فافهم هذا جيدا وهذا من المجاز المشهور في اللغة العربية وهذا منهج التأويل .

فلا أنت تقول بالتفويض ومن ثم تقول به على جهل منك فأنت كل ما فعلته هو نفيك لظاهر معنى الإستواء في اللغة العربية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وتفويض معناه إلى الله تعالى !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وهذه حقيقة مشكلة المجسمة فهم على قاعدة الأخذ على الظاهر وعدم التأويل خالفوا السلف الصالح ووصفوا الله بصفات المخلوقات فأثبتوا الهرولة لله وقالوا أن الله يهرول حقيقة ( ابن عثيمين ) وتناسى أن السلف أولوه بالمعنى المجازي وهو سرعة إجابة الله للمؤمن وسكتوا !!!!!!!!!!!!!!!

ومن ثم أثبتوا لله صفة الملل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وقالوا بعدم تأويلها جريا على منهج الأخذ بالظاهر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ولم يعلموا أن العلماء المحققون ياخذون كل هذه الصفات التي ظاهرها النقص والتشبيه بمعنى لازمها كما فسر ابن عباس الساق بالشدة ونسيان الله بالترك وهذا تفسير باللازم هو عينه التأويل الذي يؤوله السلف الصالح ومن سار على نهجهم من الأشاعرة ...

ألا حسبي الله ونعم الوكيل .
رد مع اقتباس