[الطواف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصورابوحسين

انت تؤمن ان القران غير محرف وهذا جيد ...ولكن ما حكم من آمن بتحريف القران واعتقد به من علماء الشيعة؟؟

هذا الكويتي يستعمل التقية لخداع أهل السنة

وهذا من كتبهم
ولما كان دينهم مبنيا على التقية وخداع الآخرين وعدم الصدق معهم
أجازوا الصلاة تقية وخداعا لأهل السنة
فقد بوب الحر العاملي في وسائل الشيعة (5/388)
بابا بعنوان:
"اشتراط كون إمام الجماعة مؤمنا مواليا للأئمة
وعدم جواز الاقتداء بالمخالف في الاعتقادات الصحيحة الأصولية إلا تقية".
ثم بوب في وسائل الشيعة (5/383)
بابا بعنوان:
"استحباب إيقاع الفريضة قبل المخالف وحضورها معه".
وكذلك بوب
باباً في وسائل الشيعة (5/381)
عنوانه:
"استحباب حضور الجماعة خلف من لا يقتدى به للتقية والقيام في الصف الأول معه".
وكذلك بوب البروجردي
في جامع أحاديث الشيعة (6/410)
بابا بعنوان:
"عدم جواز الصلاة خلف المخالف في الاعتقادات الصحيحة إلا للتقية
فإنه يستحب لها حضور جماعتهم والقيام معهم في الصف الأول،
وبوب أيضاً في جامع أحاديث الشيعة (6/418) بابا بعنوان: "أنه يستحب للرجل أن يصلي الفريضة في وقتها ثم يصلي مع المخالف تقية إماما كان أو مأموما أو يجهلها نافلة ?و يريهم أنه يصلي ولا يصلي".
• لذلك عندما سئل آيتهم العظمى أبو القاسم الخوئي كما في كتاب مسائل وردود (1/26? مهر قم)
عن الصلاة مع جماعة المسلمين.
أجاب: "تصح إذا كانت تقية".
• وعندما سئل آيتهم العظمى محمد رضا الموسوي الكلبيكاني كما في (إرشاد السائل ? 38? مكتبة الفقيه الكويت)
عن الصلاة في مساجد المسلمين.
أجاب: "يجوز كل ذلك في حال التقية إذا كان الالتزام بترك الصلاة معهم أو في مساجدهم معرضا للفتنة والتباغض".
• وسئل أيضاً في كتابه مجمع المسائل توزيع مكتبة العرفان – الكويت ?1 ? 194:
هل يجوز الاقتداء بإمام جماعة سني أم لا؟
أجاب: (يجوز ذلك في حال التقية وثوابه عظيم).
• وقال أيضاً في إرشاد السائل ? 39 ? مكتبة الفقيه – الكويت.
حين سئل: (هل تجوز الصلاة خلف السني مأموناً بدون أن اقرأ لنفسي).
أجاب: "لا بأس بها مع الضرورة ومع عدم الضرورة تعاد الصلاة مع الامكان والله العالم".
• وسئل علي الخامئني في كتابه (أجوبة الاستفتاءات) ? 178 ? دار الحق – بيروت: (هل تجوز الصلاة خلف أهل السنة جماعة)?
أجاب: (تجوز الصلاة جماعة خلفهم إذا كانت للمداراة معهم
ولكن أخي المسلم عندما نشر هذا الكتاب في الكويت عبر (دار النبأ للنشر والتوزيع) طبقوا الشيعة عقيدة التقية عندهم وغيروا (للمداراة معهم) إلى كلمة (للحفاظ على الوحدة الإسلامية).
• وسئل آيتهم كاظم الحائري في كتابه الفتاوى المنتخبة (?1 ?75) ? مكتبة الفقيه – الكويت:
هل تجوز الصلاة خلف اخواننا السنة لغير تقية. وما حكم فتوى الإمام الخميني في موسم الحج بجواز الصلاة خلف السنة؟
أجاب: (لا يجوز، وقياسه بفتوى الإمام في موسم الحج قياس مع الفارق).
• وقال أيضاً في المصدر السابق ? 81 عندما سئل: (هل عنوان الوحدة الإسلامية تعد مناطاً لجواز الصلاة خلف السني؟
أجاب: (الوحدة تعد مناطاً لجواز الصلاة خلف السني، ولكن الاحوط إعادة الصلاة).
• وسئل آيتهم العظمى محمد حسين فضل اللهفي "المسائل الفقهية ?1 ?107 دار الملاك):
هل يجوز الائتمام بالمخالف لنا في المذهب نظرا للاختلاف بعض أحكام الصلاة بيننا وبينه ?
أجاب: (يجوز ذلك بعنوان التقية…) .
• وأيضاً الميرزا حسن الحائري الأحقاقيفي كتباه أحكام الشيعة ?2 ? 341? 342 تحت عنوان (في موارد الجماعة):
قال: يجب الحضور عند الضرورة والتقية في جماعة المخالفين والصلاة معهم ويكتفي بها.
وقال: إذا تمكن (أي الشيعي) أن يصلي قبل الحضور ولاقتداء بهم (أي أهل السنة) في منزله ثم يحضر الجماعة معهم، أو يعيد صلاته بعد الحضور معهم فعل.
وقال أيضاً: يستحب في عدم الضرورة حضور جماعتهم (أي أهل السنة) والوقوف معهم في الصف الأول تقية ومتابعتهم ظاهراً ولكن يصلي بنفسه من غير ?قتداء.
أخي المسلم:
لقد عرفت بعد هذه الفتاوي أن صلاة الشيعة خلف أهل السنة مجرد خدعة
فلقد اعترف بهذه الخدعة الداعية الشيعي محمد التيجاني حيث قال: "فكانوا – يقصد الشيعة – كثيراً ما يصلون مع أهل السنة والجماعة تقية وينسحبون فور انقضاء الصلاة ولعل أكثرهم يعيد صلاته عند الرجوع إلى البيت) كل الحلول عند آل الرسول ? 160 دار المجتبى – بيروت.
• وايضاً فإن وضع اليد اليمنى على اليسرى والتأمين (قول آمين) بعد الفاتحة كما يفعل أهل السنة من مبطلات الصلاة عند الشيعة، ولكن يمكن إجازتها في حالة التقية.
وقد أفتى بهذا :
1- روح الله الموسوي الخميني في تحرير الوسيلة (1/186?2- 190) فإنه يرى أن وضع اليد اليمنى على اليسرى من مبطلات الصلاة ولكنه أجازها تقية.
3- آيتهم العظمى محمد رضا الكلبيكاني في مختصر الأحكام (?68-69).
4- آيتهم العظمى سيد عبد الأعلى السبزواري في جامع الأحكام (?92-93).
5- حسن الحائري الأحقاقي في أحكام الشيعة – ?2 ?325 – 1997?.
6- محمد حسين فضل الله في المسائل الفقهية ?1 ?92 ? الملاك – بيروت.
7- الميرزا علي الغروي في (موجز الفتاوى المستنبطة والعبادات) ? 181-دار المحجة البيضاء – بيروت).
8- علي السيستاني في المسائل المنتجة ?139 دار التوحيد – الكويت.
9- جواد التبريزي في المسائل المنتخبة ? 119-مكتبة الفقيه – الكويت.
10- أبو القاسم الخوئي(المسائل المنتخبة – مبطلات الصلاة).

المصدر
كـــتـــــــــاب
حتى لا ننخدع
د. عبد الله بن إسماعيل

لماذا لا تصلون مع اليهود في معابدهم
او مع النصارى في كنائسهم
أليست صلاتكم مع المسلمين تقيه