[محب علي بن ابي طالب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي الصادح

بسم الله الرحمن الرحيم
ان قضية العقيدة عند المسلمي لها مكانة خاصة والكل يعرف مثل هذا الامر ولذلك فان كتب العقيدة عند الشيعة قد تكفلت بالحديث الطوي حول مثل هذه القضايا فان كان لديك مشكلة في ما ذكروه في هذا المجال فيمكنك ان تراجع تلك الكتب ثم تقوم بردها بصورة علمية ليكون ذلك فوزا تسجله في حسنات اعمالك واما ان تسال سؤالا لا يعرف الهدف الحقيقي من طرحه كانك لا تدري ان مثل هذه الامور قد اجيب عنها في امهات الكتب الشيعية والتي تصل في بعض الاحيان الى عشرات المجلدات ويمكنك في هذا الاطار ان تراجع تلك الكتب وتحصل على مرادك فان قلت ان هذه الكتب ليست معروفة عندك وهذا امر طبيعي لان احد الاخوة في هذا المنتدى يرد على كاتب شيعي في موضوع المنطق لان كتابه اسمه اصلاح المنطق مع ان الكتاب ليس في المنطق اصلا ومن هنا الكتب التي يمكنك مراجعتها هي :
1- اعتقادات الشيعة- الصدوق
2-اوائل المقالات - المفيد
3- تصحيح الاعتقاد- المفيد
4-دلا ئل الصدق- المظفر
5- احقاق الحق- التستري
6- ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين - السيوري
7- اللوامع الالهية في المباحث الكلامية- السيوري
8- كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد - العلامة الحلي
9- مناهج اليقين في اصول الدين - العلامة الحلي
10- الالهيات - السبحاني
11- ملحقات احقاق لحق - المرعشي
12- مختصر الالهيات - الرباني
13- دروس في العقيدة الاسلامية - مصباح اليزدي
14- الاقتصاد فيما يتعلق بالاعتقاد- الشيخ الطوسي
15- تلخيص المحصل للعلامة الطوسي
16- الصوارم المهرقة في الرد على الصواعق المحرقة-للتستري
17- نهج الحق وكشف الصدق- للعلامة الحلي
18- تقريب المعارف ابو الصلاح الحلبي
19- المسلك في اصول الدين للمحقق الحلي
20- رسائل الشريف المرتضى - للمرتضى
21- الرسائل الاعتقادية للخواجوئي
22- شوارق الالهام - للاهيجي
23- نور الافهام للواساني
24- الغدير -للاميني
25- علم الامام للسيد الحيدري
26- نفحات الازهار للميلاني
27-الشافي في الامامة للمرتضى
28- تنزيه الشيعة الاثني عشرية عن الشبهات الواهية-ابو طالب التبريزي
29- مسائل خلافية حار فيها اهل السنة-علي ال محسن
30- شوارق النصوص حامد الموسوي
وغيرها والهدف من هذا هو ان المنهج العلمي بقتضي ان تناقش اصحاب هذه الكتب فيما قالوا حتى يكون الكلام نافعا ووفق المنهج العلمي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا الرد دليل الافلاس.
لو كان في هذه الكتب رد على الاسئلة المطروحة نحب ان نسمعه منك.
لكن هذه الكتب فاضية .
ثم الذي يأتي للحوار لا يقول للناس اقرأوا الكتب الفلانية بل يرد على الاسئلة.