عرض مشاركة واحدة
  #28  
قديم 2009-04-23, 07:48 PM
صاديقو
ضيف - غير مسجل
 
المشاركات: n/a
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السني مشاهدة المشاركة
الرافضي صاديقو
لصبرنا حد
ما زلت تراوغ
هل ما جئت به فيه ما يثبت أن أسماء بنت أبي بكر رضي اللع عنها تمتعت؟؟
نحن لم نطلب منك أن تعتذر لنا نحن
ولكن أنتعتذر عن إساءة وجهتها لصحابية باطلا
ومع ذلك ما زلت تقول كتبكم
وكتبنا لا توجد فيها أي كلمة تشير إلى أن أسماء رضي الله عنها تمتعت
بل في إجابة واحدة قالت: فعلناها
وهذا مقصود به المسلمين ولا يعود الضمير عليها هي
وعليه نعطيك فرصة أخيرة لتبين حسن نواياك
أما إذا أصررت فـأنت حر ولكن حينها يرفع عنا كل عتب
ويثبت أن عدت لمعدنك
لك الخيار


الاخ ابن السني انا لااتهم اي احد ولايجوز الاتهام على اي احد وخصوصا من الصحابه ولاكن الحديث ضاهره هكذا
ولاتلومني على شي وجدته في كتبنا ووجدت ضهيره في كتبكم لاذنب لي
اذا انت مثلا وجدت روايه في كتبكم هل تستيطع تكذيبها
وانا لم اقل ان اسماء بنت ابو بكر تزوجت متعه بقولها فعلناها انتم تقولون انها تقصد المسلمون بقولها فعلناها
فنحن في كتبنا التي تقول ان اسماء بنت ابي بكر تزوجت متعه مع الزبير بن العوام وانجبت عبد الله بن الزبير وعندما قرات روايا المشاجره الكلاميه التي جرت بين ابن عباس وابن الزبير عندما قال ابن الزبير ناس اعمى الله بصيرتهم وقلوبهم وقاتلو ام المومنين وقتلو اب ن صفيه الى اخر الكلام
وعندما قام ابن عباس وقال لابن الزبير العمى عمى القلب وليس البصر وام المومنين المومنين نحن وصفيه منكم براء الى اخر الكلام واذهب واسئل امك عن المتعه التي تمتعت مع حواري رسول الله الزبير وانجبتك ال.....خ
لم اقدر ان انقل المحاوره بين ابن عباس وابن الزبير لان النسخ واللصق ممنوع
انا لاذنب لي اخي ابن السني ولااعتقد هه الروايا فيها اشكال لان هناك روايه نضيره لها من كتبكم ايضا
لاكن فيها زياده او نقصان الله يعلم
الاخ السني اني بينت للك نواياي
اما تجعلني اكمل الحوار مع الاعضاء او لاترضى لانك مركز على كتاباتي وتحذف كل مشاركه انقلها
واما ان تقول لي اكمل مواضيعك او الردود مع الحفاظ على الشروط
انتظر منك ردا او جواب لاني لااكتب الى ان توافق لي
ومع التزامي بالشروط لاكن لاتثقل علي بالشروط لان هناك كثير من الاخوه ينسخون من كتبكم وكتبنا
وشكرا
رد مع اقتباس