[زينب من المغرب]

III-علم سوزان يفسر الظواهر:

**جرد القوى التي يخضع لها الجسم الصلب خلال السقوط الحر:

يستطيع الإنسان أن يحس بالقوى التي يخضع لها الجسم الصلب أثناء السقوط الحر إذا وقف تحته، مثلاً.. دعينا نقذف الزميل "أبو قدس" في الهواء الطلق وقفي تحته، وسترين كيف تحسين بالقوى الخارقة لسقوطه الحر.. وعن طريق التمحص في هذه القوى واتجاهاتها ستحصلين على معادلة سقوطه القدسية.

**مختبرات الإلحاد تجري تجربة لإكتشاف الجاذبية:

يمكنك أن تدركي قوة الجاذبية بالقفز في البئر، فإن حلقتِ في السماوات مثل الفراشات كان كلامك صحيحاً، أما إن تسارعت واستخدمت حاسة اللمس المعطلة لديكِ ونطحتِ القاع كان كلامك خاطئاً،

**سوزان تنقل لتناقض نفسها:

قالت:

النظرية غير قابلة للنقض

ونقلت:

تبقى النظرية صحيحة إذا كان كل جديد من معلومات يدعمها.
إذا وجد ما يخالف النظرية من حقائق ومعلومات جديدة، تصبح النظرية لاغية

[info]مع الإشارة إلى أنها نقلت من أول موقع يظهر على الجوجل إذا بحثت عن تعريف النظرية[/info]

**تفسر البراكين:

يستطيع العلم أن يجيبك.. يكون باطن الأرض في غليان بسبب كفري وإلحادي، فيرتفع الضغط الدموي للكرة الأرضية، مثلما ارتفع ضغط زميلنا عبد اللـه فاستنجد بنعله لإنقاذ الموقف بدلاً من ربه أو عقله، وهكذا يقول باطن الأرض للبركان: يا فيزوف.. إفتح بلعومك كي أبصق النار وأعبر عن غضب الآلهة.. هكذا يحدث الأمر، أليس كذلك؟.. أليس في هذه الصورة الخرافية مطابقة للخرافات التي تسبب انفجار البركان في ذهنك؟..

أمن المعقول بعد كل هذا العلم الذي يفسر ثوران البراكين وصهارة باطن الأرض أن يكون هنالك من يؤمن بأنها تحدث (بأمر ربي)؟!!..

ضربت لها مثلا من الواقع:

حين يوكل المدير إلى سكيرتيرته بعض المهام هل هذا يعني أن هي المتحكمة في هذه المهام أم المدير؟؟
قد تشرحها لك السكرتيرة بكل دقة فتبدو لك أنها المتحكمة فيها ولكن قد يأتي قرار من المدير فجأه فيلغي كل ماقامت به من عمل صح ام لا؟؟

وجاء جوابها:

حينما أسأل السكرتيرة عن مديرها فيمكنها أن تعطيني المعلومات الكاملة عنه وعن آليات عمله، صح ولا لأ؟..

[info]حدود علمي أن السكرتيرة الوحيدة التي تعرف كل شيء عن مديرها هي التي تكون خليلته وحدود علم سوزان أن كل سكرتيرة هي خليلة المدير[/info]

**قاموس سوزان في العربية:

كتبت سوزان تقول

فالأدحية هي الحفرة التي تنزل فيها الكرة التي يلعب فيهاالأولاد، وحسب استشهاد الزميل صهيب فإن (و‏مدحي النعامة هو موضع بيضها‏ و‏‏أدحيها‏‏ موضعها الذي تفرخ فيه‏) فالدحية هي بيضة النعامة التي اشتق اسمها من الحفرة، أي أن الدحو هو الحفر في الارض المدحوة، وهذا يعاكس معنى التكور أو التحدب.لذلك فإني أرى أن الفقهاء كانوا يحاولون

كان جوابي لها

رأيك لا قيمة له لسبب بسيط
ألذين تكلموا عن التكوير كانوا سابقين لاكتشاف كروية الأرض
ابن تيمية وجد في القرن الثالث عشر ميلادي
فمتى اكتشفت كروية الأرض؟
بل إن ابن عباس رضي الله عنه سبق الكل بذلك

عبد بن حميد حدثني يحيى بن عبد الحميد عن يعقوب عن جعفر هو ابن أبي وحشية عن سعيد بن جبير قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال أرأيت قول الله عز وجل‏ : { سبع سموات ومن الأرض مثلهن‏ } قال ابن عباس : (( هن ملتويات بعضهن على بعض )) .
حدثنا محمد بن سعيد بن نبات ثنا أحمد بن عون الله وأحمد بن عبد البصير قالا جميعاً أنبأنا قاسم بن اصبع ثنا محمد بن عبد السلام الخشني ثنا محمد بن بشار بندار ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث التنوري ثنا شعبة عن الأعمش هو سليمان بن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : (( كل في فلك يسبحون )) فلك كفلك المغزل .
وجاء فى لسان العرب وفي كتاب سيبويه فَلْكَة وفَلَكٌ مثل حَلْقة وحَلَقٍ ونَشْفَة ونَشَفٍ ومنه قيل فَلَّكَ ثديُ الجارية تَفْليكاً وتَفَلَّك استدار.ج10 ص 478

أم أن المنطق والعلم عندكم مجرد عاطفة نحكم بها

بمعنى أن هؤلاء تحدثوا عن الكروية قبل أن تتأكد هذه الحقيقة علميا في القرن الخامس عشر
فبما أجابت؟
ضربت نفسها ضربة غيرمتوقعة

رأيك لا قيمة له لسبب بسيط.. أول من ذكر كروية الأرض هو إبن خرداذبة في القرن الثالث الهجري.. أما إبن تيمية فقد ظهر بعده بأربعة قرون.

ألا ترون هذا الحمق وكيف نسفت نفسها في إتجاهات مختلفة

1 - أن المسلمين كانوا أهل بحث وعلم وليس كما ادعت مكسري أصنام وجمع غنائم
2 - أنهم عرفوا كروية الأرض في وقت متقدم وبالتالي أبطلت كل ادعاءاتها في محاولة ابعاد علم المسلمين بكروية الأٍض واستماتتها على معنى البسط

حينما أصرت بجهل على أن دحو الأرض هو بسطهاوضعنا لها التالي

جاء في تفسير ابن كثير: أخرج منها ماءها ومرعاها‏

عن ابن عباس‏ دحاها‏ ودحيها أن أخرج منها الماء والمرعي‏,‏ وشقق فيها الأنهار‏,‏ وجعل فيها الجبال والرمال‏,‏ والسبل والآكام‏,‏ فذلك قوله‏:‏ والأرض بعد ذلك دحاها‏.

تفسير الجلالين‏(‏ رحمهما الله‏):" والأرض بعد ذلك دحاها‏)‏ أي بسطها ومهدها لتكون صالحة للحياة‏,‏ وكانت مخلوقة قبل السماء من غير دحو‏.(‏ أخرج‏)‏ حال بإضمار قد أي‏:‏ دحاها مخرجا‏(‏ منها ماءها ومرعاها‏)‏ بتفجير عيونها‏,‏ و‏(‏مرعاها‏)‏ ماترعاه النعم من الشجر والعشب‏,‏ ومايأكله الناس من الأقوات والثمار‏,‏ وإطلاق المرعي عليه استعارة‏.

صفوة التفاسير‏:"‏ والأرض بعد ذلك دحاها‏"‏ أي والأرض بعد خلق السماء بسطها ومهدها لسكني أهلها‏" أخرج منها ماءها ومرعاها‏"‏ أي أخرج من الأرض عيون الماء المتفجرة‏,‏ وأجري فيها الأنهار‏,‏ وأنبت فيها الكلأ والمرعي مما يأكله الناس والأنعام‏'.‏

ثم سألناها

وعليه نسأل الجاهلة المعاندة : كيف كان شكل الأرض قبل دحوها؟

ونزيد امعانا في بيان جهل هذه المدعية ونسألها ردا علميا

1 - الماء يمثل ثلث أرباع الأرض: كيف تجمع هذا الكم الهائل على سطحها

2 - كيف نشا الغلاف المائي للأرض؟

3 - هل هناك مياه تصحب نشاط البراكين وما نسبتها لبقية المكونات الأخرى؟

4 - ما علاقة تكون المياه الصهارة الصخرية في نطاق الضعف الأرضي

5 - كيف تتم دورة الماء حول الأرض؟

6 - كيف تتوزع كمية المياه على سطح الأرض مع المقارنة بين التبخر والتساقط

ونختم بالقول للمسكينة

إن دحو الأرض يبين ثلاث حقائق معجزة حول صفات الأرض اجتمعت
في لفظٍ واحد:

1- الأرض منبسطة مسطحة للواقف عليها.:

قال الله تعالى: وإلى الأرض كيف سطحت

2 - وهي مساقة متحركة في مداراتها.

3- بيضاوية " مدحية" كما قد رآها رواد الفضاء وصورتها الأقمار

الصناعية

فهل عقبت بشيء؟
هربت وقالت للأخ عبدالرحمان

وقد حاول الفقهاء قصر الدحو على تكور البيضة، وهذا ليس صحيحاً لأن المعنى الحقيقي معاكس.

لذلك فإني أرى أن الفقهاء كانوا يحاولون التوفيق بين ما هو متناقض من أجل إدخال كروية الأرض إلى القرآن

وواصلت تجاهل ردي لأكثر من 5 أيام رغم ردودها على غيري

وبعد 5 أيام كتبت

اقتباس:
أعطوني وقتاً فقط..

ولست أدري لمن وجهت هذا الكلام

استشهدت على معنى الدحو من لسان العرب

فجئناها بالصاعقة ونزلناها على رأسها فلم تعقب

والجواب فيما سأَل عنه السائل أَن الدَّحو غير الخلق وإِنما هو البسط والخلق هو إِلانشاءُ الأَول فالله عز وجل خلق الأَرض أَولاً غير مدحوّة ثم خلق السماء ثم دحا الأَرض أَي بسطها قال والآيات فيها متفقة ولا تناقض بحمد الله فيها عند من يفهمها وإِنما أَتى الملحد الطاعن فيما شاكلها من الآيات من جهة غباوته وغلظ فهمه وقلة علمه بكلام العرب.ج3 ص 89

**حين رقصت سوزان بين التطور والعلم

فأنتم أيها السلفيون تجيبون عن أسئلة الوجود بالمجهلة التالية: نحن نجهل كيف ظهرت الكائنات الحية، فلا بد أن اللـه خلقها، فالجهل هو وسيلتكم في إثبات الخلق، وليس لديكم أي سند علمي.. فأياً كانت الحجج التي تسوقونها فهي لا ترقى إلى الأبحاث العلمية التي تديرون لها أقفيتكم بشيء.
بسيطة، سأدعك أنت تثبت ذلك بنفسك..فسر لي لم يملك الذكر ثديين، ولم يفرز هذان الثديان الحليب قبل الولادة؟.. ولمَ يمكن للرجل أن يتحول إلى أنثى.. إياك أن تقول لي أن هذه إرادة اللـه، لأن هذا التفسير غير المثبت هزيل بالقياس إلى التفسير التطوري المثبت لهذه الظاهرة في المؤسسات العلمية: الكائنات انحدرت من بعضها.

هل بعد هذا الغباء والحمق من حد ؟

الطفلة سوزان تسقط في تفاهاتها التي بدأت بها . أي المؤسسات العلمية التي تستطيع أن تجزم بأن الكائنات انحدرت من بعضها؟؟
فهي لم تخرج عن المقولة الأولى لأجدادها:
أن الإنسان قد تطور عن اصوله الحيوانية الراقية "اشارة إلى القردة" نافيا وجود الله منكرا الخلق المباشر معرضا عن فكرة الغائية من هذا الخلق

وازدادت هذه الرؤية تطورا على يد العالم الألماني Ernest Heikel الذي قال"ان الكون مؤلف من المادة والمادة مكونة من الذرات ومن هذه المادة ظهر كل من في الأرض من الأحياء وغير الأحياء وحركة العالم هي حركة تطور دائم يبتدئ من ابسط الذرات وينتهي إلى أرقى الكائنات.لذا فابسط انواع الحيوان نشأت من مادة غير حية بطريق التولد الذاتي " وهو ما يعبر عنه داروين بوجود الأحياء دون وجود يد هادية أوجدتها
ولكن أتباع هذه الفرضية يخذلونها بسرعة عجيبة

يقول السيرأرثر كيث KITH " إن نظرية النشوء والإرتقاء لا زالت حتى الآن بدون براهين وستظل كذلك والسبب الوحيد في أننا نؤمن بها هو أن البديل الممكن لذلك الإيمان بالخلق المباشر وهو أمر غير وارد على الإطلاق".

فأي مختبر سيثبت لنا أن سوزان بعد مضاجعتها الكلب ستلد خنزيرا ؟

وتواصل التعيسة بجهلها الأسطوري

تثبت نظرية التطور أن الكائنات الحية قد انحدرت من بعضها، ذكوراً وإناثاً، فالتطور الحاصل على الذكر حصل للأنثى، فعند بدايات تغير الكائن الحي إلى آخر كان باستطاعته التكاثر مع أنثى قديمة، أو بالعكس، مثلما كانت الحمير والخيل تتكاثر قديماً قبل أن تتباعد بالتطور عن بعضها وتحتفظ جزئياً بقدرتها على التكاثر لأن تطورها لم يشط بعيداً كتطورنا عن أسلافنا، ومثلما كان أجدادنا المنحدرين من الرئيسيات يتكاثرون مع بعضهم قبل أن يحرمهم التطور الطويل نهائياً من هذه المتعة التي تشغل بالك.. أم لعلك تتصور أن القرد قد أخذ ضلعاً من الإنسان المتطور عنه وصنع له امرأة؟.. حسبي اللـه ونعم الوكيل..

التطور يحدث باتجاه الأفضل، فالبقاء للأصلح، فإذا ما حدث تطور في مجموعة كائنات حية بقي أفضلها تناسباً مع البيئة، ولما كان الإنسان هو الأفضل لأن لديه دماغاً كبيراً، فقد تفوق على غيره.

أوليست هذه قمة المهازل؟

ودون أن نحلل كثيرا هذا الخور فهو بين بديهي

1 - هل نفهم من هذا أن التطور يحدث بشكل مجموعاتي؟ كل مجموعة تتطور منها مجموعة لا كائن وحيد ( ذكور وإناث) ؟
والغريب أنه لم يقل أحد بهذا غير سوزان
حينها يرتد السؤال: لو تأملنا في القرود مثلا لوجدنا تعدد نوعي كبير لديها . وبالإعتماد على قول سوزان تحتم أن يتطور عن كل فصيلة انسانين ( ذكر وأنثى) مادام التطور مجموعاتي كما ادعت
2 - قالت الجاهلة: الإنسان تفوق عليها لأنه الأفضل لأن له عقل كبير
وهو كلام يضحك الثكلى
متى كان له هذا العقل ؟ بعد أن تطور إلى إنسان
أم كان يملكه قبل ذلك فاستعمله ليتفوق على الشامبانزي الأب مثلا؟وبذلك صار انسانا ( منتقلا من القرد)
هبلة بكل المقاييس

بالطبع لن تجد في دينكم ما يناقض العلم، لأنه ظهر في مرحلة تاريخية كان العلم فيها متواضعاً جداً لا يختلف كثيراً عن مستوى معرفتك الحالي، فقد كنتم مشغولين بتحطيم الأصنام وقتل الكهنة وجمع الغنائم، وليس بمتابعة أحدث النظريات العلمية..

قالت الصحفية ( نكشف عن هويتها باعتبارها جاءت تبحث عن سبق صحفي) وسنمكنها منه

قالت كنتم مشغولين بتحطيم الأصنأم وجمع الغنائم وليس بمتابعة النظريات العلمية

وهنا سأتجاسر على المصطلح وأقول: بلغت سوزان من الإستحمار ما لا تستطيع بلوغه حتى الحمار( آسف على التعبير فلم أجد ألطف منه)

تحطيم الأصنام الذي تتحدث عنه الصحفية سوزان حدث في بدايات القرن السابع.
هل تطوعت الصحفية وبينت لنا ما هي النظريات العلمية التي لم يتابعوها آنذاك
بل سنسأل سوزان
عن الصفر
وعن الخوارزمي والجبر والإسطرلاب والبوصلة والساعة وغير هذا كثير
رحم الله الحمير فهي أقل عنادا

ولو أنك وضعت القردة مع البشر في بيئة مغلقة تحوي أشجاراً لملايين السنين فربما انقرض البشر أو ظهرت فئة بشرية جديدة ذات أعضاء قادرة على نيل حاجاتها من الأشجار، أو تطورت عكسياً باتجاه أشبه بقرد متسلق لنيل حاجاتها، في حين أن القردة قد تبقى على حالها لأنها مناسبة للبيئة.

إن ما حدد اتجاه التطور قديماً هو الوسط، وليس رغباتنا الإنسانية.

تأكدت أن الصحفية ما زالت متأثرة بقصة الروائي الفرنسي Pierre Boulle في الخيال العلمي La Planète des singes/ the Planet of the Apes



تصف القصة رحلة من الأٍرض على مركبة فضائية عبر الكواكب وقعت فيها المجموعة التي كانت على ظهر المركبة في الأسر على يد قردة من كوكب بعيد
يتبين للأسرى ان القردة أكثر تطورا من البشر
( تحدث مغامرات عدة تحاول من خلالها القردة إجراء تجارب على أفراد المجموعة كما نفعل نحن اليوم بالقرود) وبالنهاية يجد هؤلاء مساعدة ( مؤامرة) فيفرون عائدين على متن مركبتهم
المفاجأة :
بوصولهم القت القردة عليهم القبض حيث تبين أن الأرض تعرضت للغزو وأبيد الجنس البشري

سألنا الجاهلة أسئلة علمية منتظرين الجواب العلمي

بغض النظر عن صحة أي معتقد ولكن سنأخذ الأمر كما هو
معتقداتي تحرم علي أي علاقة جنسية إلا في إطار منظم معلوم وتضع عقوبة صارمة لكل مخالف
عند التطوريين تثار قضيتان
ولذلك فالإغتصاب لا يعد استجابة من الأنثى
هذه الأمور من انتاج الأديان والتطوريون يرفضون الأديان فكيف يأخذون عنها ما يقيد حركتهم ؟
سؤالي الآخير خارج عن السياق
لماذا الطفرة الأخيرة عرت الذكر والأنثى من كل غطاء لا شعر ولا صوف ولا وبر( بغض النظر إن كان الكائن الواحد قسم نفسه نصفين لتكون له أنثى)
قبل أن يستوي العقل لدى هذا الكائن : هل تعريته من الغطاء يساعده على البقاء في طبيعة متقلبة؟( حرارة وبردا خاصة؟)
1 - المعلوم أن نظام التعشير عند الحيوانات جميع الحيوانات واضح ولا يوجد اتصال خارج هذه المنظومة إلا من بعض حالات الإغتصاب القليلة التي ظهرت لدى بعض من أنواع القردة
2 - كيف تحولت عند الكائن البشري إلى علاقة مختلفة تماما حيث أنها لا ترتبط بأي نظام ؟
3 - ما الذي يلزم تابعة الداروينية أن تتقيد بذكر واحد ؟
4 - ما الذي يمنعها أن تمارس هذه العلاقة مع أبيها واخيها ؟
5 - ما المانع أن تمارسها في اليوم عدة مرات مع كل من تقع عليه عينها وتشتهيه؟ باعتبار أن لا رادع عقابي 6 - لماذا تغضب عندما تطرح عليها هذه البديهيات والحال أن لا قيمة اخلاقية تردع التطوري ( فالتطور جسدي وظيفي وليس اخلاقي قيمي)

لاحظوا جيدا: قلت لها بغض النظر حيث كان طلبي تفسيرا علميا فبم أجابت ؟

لقد طرحت كثيراً من التساؤلات التي تحتاج إلى أجوبة طويلة ومتخصصة، وبما أني لست كذلك فامنحني الوقت الكافي إما للإجابة أو للبحث عن أجوبة لدى المختصين.

هل يعقل أن تحاور جاهلة بمعتقد تدعي أنها استوعبته وتدافع عنه بهذه الإستماتة؟
أليس هذا دليل على سابق كلامنا أنها تردد بعض الجمل التي لقنها إياها بعض الذين استغلوا فيها الجانب الجنسي ( هات يا ثورة وهات يا لينين ووو ...وهات يا سرير) كما لاحظنا لها ذلك واحتجت

بل تمادت في إعلان جهلها إذ لما طرحنا عليها السؤال التالي

سؤالي الآخير خارج عن السياق
لماذا الطفرة الأخيرة عرت الذكر والأنثى من كل غطاء ( لا شعر ولا صوف ولا وبر) ( بغض النظر إن كان الكائن الواحد قسم نفسه نصفين لتكون له أنثى)
قبل أن يستوي العقل لدى هذا الكائن : هل تعريته من الغطاء يساعده على البقاء في طبيعة متقلبة؟( حرارة وبردا خاصة؟)

كان جوابها

أرجو أن تعذرني عن إجابة هذا السؤال لأنه تخصصي، وأنا لست مختصة.. توجد أجوبة وافية للتطوريين بهذا الشأن يمكن أن تبحث عنها على الأنترنت، أما إن كان لك هدف آخر من السؤال فأرجو أن تطرحه مباشرة.

من الغريب أنها انبرت في مكان آخر تتهم وتدعي المعرفة نراها هنا تنطوي وتهرب تأملوا هل تجدون فارقا؟

فأنتم أيها السلفيون تجيبون عن أسئلة الوجود بالمجهلة التالية: نحن نجهل كيف ظهرت الكائنات الحية، فلا بد أن اللـه خلقها، فالجهل هو وسيلتكم في إثبات الخلق، وليس لديكم أي سند علمي.. فأياً كانت الحجج التي تسوقونها فهي لا ترقى إلى الأبحاث العلمية التي تديرون لها أقفيتكم بشيء.
بسيطة، سأدعك أنت تثبت ذلك بنفسك..فسر لي لم يملك الذكر ثديين، ولم يفرز هذان الثديان الحليب قبل الولادة؟.. ولمَ يمكن للرجل أن يتحول إلى أنثى.. إياك أن تقول لي أن هذه إرادة اللـه، لأن هذا التفسير غير المثبت هزيل بالقياس إلى التفسير التطوري المثبت لهذه الظاهرة في المؤسسات العلمية: الكائنات انحدرت من بعضها.

أليس الضرب في الميت حرام وسوزان انتحرت بإرادتها؟
كنا طرحنا التالي ولكن مر وتجاهلته سوزان

ان الداروينية بنيت على مقدمات العالم الألماني lamark الذي ركز على مبدإ الإستعمال والإهمال .فالكائنات تضمر بعض اعضائها او تظهر بحسب الحاجة إليها .
ومن هنا انطلق داروين في بناء رؤيته لأن ما جاء به لا يصل إلى مستوى النظرية العلمية التي تتوفر فيها الشروط المطلوبة عند تجربتها في أي ظرف وأي مكان وأي زمان لتعطي نفس النتائج
إن داروين بنى مذهبه على أساس أن تأثير البئة في الكائن خاضع إلى اربعة نواميس:
تنازع البقاء
التباينات بين الأفراد
التباينات بالإرث
الإنتخاب الطبيعي.
ولست هنا في وارد التعرض لهذه النواميس
ثم تطورت إلى القول بأن الإنسان قد تطور عن اصوله الحيوانية الراقية "اشارة إلى القردة" نافيا وجود الله منكرا الخلق المباشر معرضا عن فكرة الغائية من هذا الخلق
وازدادت هذه الرؤية تطورا على يد العالم الألماني Ernest Heikel الذي قال"ان الكون مؤلف من المادة والمادة مكونة من الذرات ومن هذه المادة ظهر كل من في الأرض من الأحياء وغير الأحياء وحركة العالم هي حركة تطور دائم يبتدئ من ابسط الذرات وينتهي إلى أرقى الكائنات.لذا فابسط انواع الحيوان نشأت من مادة غير حية بطريق التولد الذاتي " وهو ما يعبر عنه داروين بوجود الأحياء دون وجود يد هادية أوردتها ثم اخذت النظرية بعدها الفلسفي على يد سننسر Spenser
إن هذا المذهب ينطلق من رؤية الحادية تنكر اي وجود للخالق فالطبيعة هي اولا وآخرا وبذلك تصب في منهج الطبيعين حيث الأمر ليس إلا ارحام تدفع وارض تبلع.
يقول الخالق جل وعلا : الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ السجدة السجدة 7 .
ويقول الله تعالى: وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا امم امثالكم الأنعام 38
والمتأمل في هذا المذهب يتجلى له التناقض الصارخ بين دعواه وما يثبته الإسلام
يقول الله تعالى:ألم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين
ويقول جل شأنه:يا ايها الإنسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك.
إن النظرة المتأنية لما تحويه رؤية داروين وما يثبته القرآن لا يخرج منها الدارس إلا بقول فصل في تأكيد الحاد هذا المذهب واستحالة أن يكون بينه وبين رؤية القرآن للإنسان.تقارب او هدنة
لذلك لا مجال لمهادنة هؤلاء المرضى ذهنيا
وسنحاول التعرض لبعض تأكيدات أهل المذهب أنفسهم لهذا الأمر .
إن الحرص على هذه الدعوة ومحاولة الدفاع عنها حاليا لم تعد قائمة إلا عند نفر قليل في الغرب وعدد كبير ممن طرحوا أنفسهم مفكري العالم العربي الذين يتقاطعون مع الدين ويؤسسون لرؤية انبتاتية تتجاوز الجذور وتلتقي بالغرب في قيمه واغراضه.
إن القول بإلحادية هذا المذهب ليس تجن عليه من خارجه وإنما هي اعترافات من كبار المتحزبين له.
يقول السيرأرثر كيث KITH " إن نظرية النشوء والإرتقاء لا زالت حتى الآن بدون براهين وستظل كذلك والسبب الوحيد في أننا نؤمن بها هو أن البديل الممكن لذلك الإيمان بالخلق المباشر وهو أمر غير وارد على الإطلاق".
ويضيف البروفسور watson إن علماء الحيوان يؤمنون بالنشوء لا كنتيجة للملاحظة أو الإختبار أو الإستدلال المنطقي ولكن لأن فكرة الخلق المباشرفكرة بعيدة التصور.
من هنا يتأكد اعتبار النشوئيين أن الخلق المباشر(الإلهي) خرافة والإعتقاد في ذلك إساءة إلى كبريائهم وعليه فهم مستعدون إلى التشبث بأي فرضية ولو كانت خيالية لدفع ونكران الحقائق التي تدحض ترهاتهم ولا مانع من القول بالإنسان القرد أو القرد الإنسان.
إن ضغط الواقع والحقائق هي التي تدفع ببعضهم من حين إلى آخر إلى الإصداع بالحقيقة ولو تلميحا.
يقول البروفسور كلارك CLARK : لا توجد علامة واحدة تحمل على الإعتقاد بأن أيا من المراتب الحيوانية الكبرى ينحدر من غيره .إن كل مرحلة لها وجودها المتميز الناتج عن عملية خلق خاصة ، لقد ظهر الإنسان فجأة وفي نفس الوقت الذي نراه فيه الآن.
أما الكونت د ي نوي NOE فيقول: كل مجموعة وكل فصيلة تبدو وكأنها جاءت إلى الوجود فجأة ....أننا لم نعثر على أي شكل انتقالي ومن المستحيل أن ننسب مجموعة حديثة إلى أخرى أقرب.... ويضيف" إنني ألمح كل العلامات المثبتة على حدوث الخلق المطلق"
وداروين نفسه يعترف : يبدو أن الكائنات قد انحدرت من مخلوق بدائي جاء إلى الحياة لأول مرة بواسطة الخالق.
وقد استطاع معارضوا هذا المذهب بيان بطلانه.ولن نتعرض إلا إلى بعض الأمثلة.
كما اظهرت البحوث والحفريات:
ولمن أراد أن يزداد تعمقا في تهافت هذه الفرضية بإمكانه مطالعة الكتاب التالي للعالم : (Mark Czarnecki, "The Revival of the Creationist Crusade", MacLean's, 19 January 1981. p5)
وقد استطاع أن يهد الدكتور Phillip E. Johnson صرح الداروينية من اسسه في كتابه "Darwin in Trial"
وانظر أيضا ( a theory in crisis :Michael Denton).
ونضيف
يقوم الإنتخاب الطبيعي على قاعدة البقاء للأصلح وهذا معناه أن لا بقاء لذوي الصفات غير المرغوب فيها ويصبح اختفاؤها ضرورة.
إن حليب أمك الذي قدمته لك لمدة من الزمن يمثل عبئا عليها إذ هي ليست في حاجة له بل هو عامل انهاك وضعف لها وكان المفروض انها تستغني عن هذه العملية فنكون بذلك قد تخلصنا من جاهل.
ويبقى السؤال: كيف نشأ هذا الحليب وما المراحل التي مر بها وداروينيتك عمادها الصدفة ولا تعترف بأي يد خلاقة .
وداروينيتك لا تبين لنا ما الذي يحدث بين فترتين متلاحقتين مما يسمى بالطفرة. ما الحد الذي وصلته ولم انتقلت لذلك الوضع ولم يكن وضعا آخر.
ولو واصلنا مع داروينك فصراع الأصلح والأقوى من أجل البقاء سيجعل الغلبة للرجل وبذلك ما كنا نجد امرأة تلدك وبالتالي نكون قد تخلصنا من الجهل
ولو دخلنا عالم الصبغيات والسليلوز لرأينا عجائب الخلق التي تقضي على كل اوهام الملاحدة والزنادقة .
ان الخليه تتكون من بروتينات وماء وكربوهيدرات وعناصر اخرى فمن أين أتى البروتين الأول ؟ أكيد من جهلك.
إما أن يكون إبداع الخالق وبالتالي ينتفي مفهوم التطور كليا وإما ستنحو منحى أسيادك اليهود
إن البروتين يتكون من أكثر من 5000 حمض أميني وصدفة تحققه بفهمك السقيم تكون 1 على 10 قوة 950 صفر
انتبهي جيدا 950 صفر على يمين العشرة بل أثبتت الدراسات العلمية أنها حجر الزاوية في بناء البروتينات والأغرب من ذلك أن البروتينات لا تتكون إلا من الأحماض الأمينية يسارية التركيب في حين أنه يوجد أحماض يمينية
أكيد جهلك أعطى لكل هذه الكائنات هذا الوعي وهذه الخاصية الإنتقائية فلا تسمح بدخول حامض يميني بينها ؟
ويكفيك غباء أنت وسيدك داروين ومن لف لفكم أن تنظروا إلى قلبكم وتسألون الله العلي القدير أن ينزل عليكم ابتلاءه فيريكم قدرته وإعجازه
وفعله لعلكم ترتدعون وترجعون
انظري إلى قلبك: الأذين الأيمن يضخ فيه وريدان من أعلى ومن أسفل الدم القادم من كل أجزاء الجسم ولا يؤثر ضخ أحدهما على الآخر
هل هذا نتيجة الصدفة يا جاهل ؟
فتلقيح امك صدفة وميلادك صدفة وتكون خلاياك صدفة ومعيشتك صدفة وعفونتك صدفة
ونضيف
إن طاليس عندما وضع نظرية المتوازيات منذ العهد الإغريقي اتفق العلماء من بعده على صلاحيتها وتدرس كنظرية وحقيقة عليمية خاضعة وقابلة للتجربة
ولكن فرضية جدك التي تدافعين عنها " واتركوا خرافةneo darwinisme " لا يمكن أن تفسر لنا كيف أخذ القرد ينتف شعره ويقصر من ذيله ويضيق فمه ثم ينطق بالكلام
هل تستطيعون أن تعيدوا لنا هذه المراحل بالتجربة ؟
ولماذا بقي جزء من القرود إذا لم يتغير؟ خرابيط المنبتين
ونذكر مرة اخرى
يقول عالم المتحجرات الإنكليزي و.دارك،( وهو من القائلين بالتطور ) معترفا: "مشكلتنا هي عندما قمنا بتدقيق المتحجرات واجهتنا هذه الحقيقة في الأنواع أو في مستوى الأصناف أنه ليس هناك تطور عن طريق مرحلة مرحلة. بل وجدنا أن الأحياء ظهرت إلى الوجود فجأةً وفي آن واحد وعلى شكل مجموعات. فبعد جميع الحفريات والأبحاث جاءت النتيجة على عكس توقع التطوريين".
ونلخص
نظرا لعجزهم عن اثبات أي شيء من دعواهم الكاذبة قاموا بالتلاعب بانسان"" بلدتاون""ودجاجة بلدتاون"
وبعد الدراسة والتثبت والتحري نشرت النتيجة في نوفمبر "تشرين الثاني" 1953
إن (إنسان بلتداون) ليس إلاَّ قضية تزوير وخداع، تمت بمهارة ومن قِبل أُناس محترفين، فالجمجمة تعود إلى إنسان معاصر، وأما عظام الفك فهي لقرد «أورنج» بعمر عشر سنوات، والأسنان هي أسنان إنسان غُرست بشكل اصطناعي ورُكبت على عظام الفك. وظهر ذلك، إن العظام عوملت بمحلول ديكرومايت البوتاسيوم لإحداث آثار بقع للتمويه وإعطاء شكل تاريخي قديم لها..
ويحدثوننا عن نظرية؟
ومتى كان الواثق من نفسه يلجأ للكذب والخداع والتزوير
فكيف يمكن تفسير هذا التركيب المعقد والإختلاف اللامحدود لكل الكائنات التي يدعي مرضى العقول بأنها انحدرت من خلية أحادية
والخلاصة الثابتة
ثلاث نظريات روج لها اليهود ترويجا كبيرا ، و أقاموا عليها خيانات علمية و كذب و افتراءات لأنها كانت تخدم بشكل أو آخر أهدافهم الامبريالية ، وكثير من العلماء الغربيين المنصفين هتك ستر هذه النظريات عن بكرة أبيها.
الأولى نظرية النشوء و الإرتقاء لداروين.
الثانية نظرية فرويد في التحليل النفسي ( وهي فعلا تستحق اسم التحليل الجنسي لا النفسي).
الثالثة : نظرية إميل دوركايم في الإجتماع.
هذه النظريات الثلاث كانت بمثابة الحلقات التي شكلت سلسلة عملاقة كبلت عقلية الغربيين و جعلت منهم ملاحدة لا يؤمنون بإله ولا دين.

والآن لن أقبل من هذه النكرة في الكائنات الدنيا أي رد لا يكون إجابة علمية على كل ما طرحت نقطة نقطة
أما نباحها اللاأخلاقي فأدعو الإخوة في الإشراف إلى كبته او إعادتها إلى المستنقع الذي جاءت منه
1 – أجرى weisman أجرى عملية بتر في أذناب الفئران لمدة 19 جيلا متتالية دون أن يحصل على فأر واحد بدون ذنب وبذلك أثبت أن الصفات الوراثية تنتقل إلى الأجيال التاليةعن طريق الخلايا الجرثومية الموجودة في السيتوبلازم وبذلك أثبت أن الصفات موجودة في البلازما ولا دخل للخلايا الجسمية في ذلك. 2 – إن الحيوانات البحرية الدنيا بقيت على حالتها التي ظهرت عليها منذ آلاف السنين إلى اليوم ولم تتأثر بقانون الإرتقاء.
3 – إن طوائف من الأحياء الكبرى وجدت منها آثار في أسفل طبقات الأرض دون تمييز بين الأعلى منها والأدنى وهو ما يخالف ابجديات المذهب.
4 – وجود بعض الأنواع والأجناس التي كانت في العصور القديمة الأولى أرقى واكمل مما هي عليه اليوم.
1 - قال لاك سنة 1975 : "خصائص الإنسان الروحية ونوازع الخير والشر فيه لم تنتج عن هذا التطور وإنما هي ذات أصل غيبي "
2 - اتفق كل من سامبسون وبلوم في الستينات أن: هذا الأمر ليس فقط موضع شك، وإنما هو غير محتمل، للدرجة التي تعني الرفض بالنسبة لأي نظرية علمية.
3 - يقول أوستن كلارك : (لا توجد علامة واحدة تحمل على الاعتقاد بأن أياً من المراتب الحيوانية الكبرى ينحدر من غيره، إن كل مرحلة لها وجودها المتميز الناتج عن عملية خلق خاصة متميزة، لقد ظهر الإنسان على الأرض فجأة وفي نفس الشكل الذي نراه عليه الآن.
4 - التزوير الذي قام به اصحاب الدروينية الحديثة
5 - إذا كانت الداروينية تزعم أن الإنسان تطور مما هو أدنى منه فإننا نلاحظ أن "" الخنوثة من صفات الكائنات الأولية الدنيا، والزوجية من خصائص الكائنات الراقية، فإن الثدي من أمارات الأنوثة، ونجد الفيل الذكر له ثدي كما للإنسان، في حين ذكور ذوات الحافر كالحصان والحمار لا ثدي لها إلاَّ ما يُشبه أمهاتها، فكيف بقي أثر الخنوثة في الإنسان، ولم يبقَ فيما هو أدنى منه؟ مع أن داروين يزعم أن الإنسان تطور مما هو أدنى منه.""
6 - إن الغباء الشامل والجهل الفظيع والمطبلين بجهل لأقوال تافهة تفاهة مبدعيها يضعهم في مصاف الحمير
7 - يمارس اليهود والمسلمون عملية الختان لأطفالهم ولم نر يوما مولودا ظهر بختان .
8 -- يقول الدكتور (جمال الدين الفندي) أستاذ الفلك في كلية العلوم بجامعة القاهرة: إن من الأدلة التي تنفي نظرية داروين أن عُمْر الأرض كما قدَّره الفلكيون والطبيعيون لا يربو على ثلاثة بلايين سنة، بينما يقدر علماء الحياة أن المدة اللازمة لتطور الأحياء على الأرض على حين عصر الحياة القديمة تزيد على سبعة بلايين سنة، بمعنى أن عمر الأرض لا بد أن يكون عشرة بلايين سنة؛ أي ضعف عمْر الشمس..
9 -لماذا لا يملك أحفاد القرود خاصية التلون مثل الحرباء بحسب المكان ولماذا لا تستطيع أن تكون ضفدعا تعيش في الماء أيضا؟
10 - أثبت علم الوراثة بما لا يدع مجالا للشك وبالتجربة أن الصفات العارضة لا يمكن أن تنتقل وراثيا ما لم تكن ثابتة في الصبغيات.
11 - هل كان لك جد وجدة من القرود تحولا معا في لحظة واحدة ليتناسلا وتأتي أنت أم قسم الجد نفسه نصفين ونكح نفسه لتكوني كما نراك اليوم بهذه الأخلاق

لنرى بماذا ردت لما طالبتها بالرد العلمي على تساؤلاتي؟

يعني ردي عليك بات في حكم الجاهز تقريباً.. هل تريدني أن أطرحه، أم أنك لم تعد بحاجة إليه؟..
وبالمناسبة، لم أستعن بأي مصدر مختص .

ولكني عقبت

إذا كان علميا وبأدلة لا تقبل تأويلا فهاته
إذا كان كلاما انشائيا فاحتفظي به لنفسك

فجاءني الجواب المفحم والذي سرقته من نجيب محفوظ كما سنبين فيما بعد:

حسناً.. إنه كلام إنشائي مئة في المئة، ولكنه يتحدث عن رأيي بالاخلاق (موقفي من مضاجعة الكلاب).. هل أطرحه؟..
ولما كنت قد دبجت نصاً ممتازاً أطرح فيه رؤيتي لمفهوم الأخلاق، فسوف أعيد صياغة النص لأنه كان موجهاً ضدك أيها المسكين، وسوف أنشره في موضوع مستقل، بدلاً من إضاعة وقتي في مواضيع مقرفة مثل موضوعك.

أسئلة تفادتها سوزان:

على مستوى العضلة الإنتقال من مرحلة حرق السكريات إلى حرق الدهون لا يحدث بإنقضاء السكريات من الجسم كليا ولكن مع توفر السكريات يحدث النتقال لهذه المرحلة فكيف ذلك؟؟
.
.
.
كيف تتوقف العضلة عن الحراك مع وجود السكريات والدهون عند الموت.
.
.
.
يفقد الجسم التحكم في عضلاته خلال ما نسميه نحن بالمس بجن ولا أدري ما تسمونه أنتم المهم هو حقيقة وواقع وسموه ماشئتم المهم تفسير علمي
.
.
.
دليل واحد على أن الإسلام الذي ظهر منذ أكثر من 1300 سنة تراجع ولو مقدار أنملة.
.
.
.
هناك مجموعة من البراكين النشيطة والتي يتوقع انفجارها في كل لحظة ومرت سنين لم تنفجر.
أليس هناك قوة ؟؟؟
التفسير المنطقي لخدمة العلم للقرآن ولو حتى أين المخالفات إن وجدت؟؟
لماذا لا نستبدل العضو الفاسد في الجسم ونمنعه من الموت؟؟

رائعة أنت يا سوزان: لم تتركي للجهل شيئا