[زينب من المغرب]

[info]
أريد أن ألمح إلى أن ردودي ليس فيها انتصار للنفس ولكنها لا تعدوا أن تكون توضيح وتبيين لطينة من يستمر في الكذب والنفاق.
[/info]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة suzan

.

على سبيل المثال: انتقدني صهيب أو زينب أو أياً ممن مهدوا لهذه المسرحية أنني أطرح أفكاراً متناقضة، مثل الزعم بأنني أريد أن أحاور للتعرف على نواقصي، والسخرية من تعاليم الدين في نفس الوقت.. ولكن كيف يمكنني أن أحاور شخصاً ينعتني كل سطر بغبية أو بلهاء أو مخبولة بحوار خالٍ من رد فعل على ما يرميني به؟..

لم يكن اتهاما كان اقتباسا دون تعليق لكل تصريحاتك. وبهذا يمكننا أخذ مصطلح إتهام وإلصاقه بك.
وبدل أن تكذبي على ( نفسك فقط لأن لا أحد سيصدقك في ظل الإقتباسات التي وضعنا) كان عليك اقتباس الردود التي تدعين أننا اتهمناك فيها وتقومي بالتعليل بدل أن تغني على العام هكذا.
وهنا أعيد أننا لم ننعتك إلا بنعوتك التي صرحت بها. والغباء ومخبولة كلها صفات لصيقة بردودك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة suzan

.

وعلى سبيل المثال، ما إن استشهدت من النت عن صحة تعريفي للفرق بين الفرضية والنظرية حتى اتهمت بالقص واللصق،

تستمر بالكذب.
لاحظي قلنا نقلت(=استشهدت) من أول موقع ظهر لك على الجوجل وعرفته على أنه موقع علمي والمصيبة نقلت منه ما ناقض تعريفك..
وكل ما وضعنا بدليل
سوزان النظرية في الموقع نسفت قولك. لاحظي جيدا ما نقلت.
ولم نتهمك بالقص واللصق بل عرّفنا القص واللصق الذي اعتمدت على أن حماري( أسقطي المصطلح في مجاله ولا داعي لتسرحي به بعيدا)..
أما إتباث عليك فلا يحتاج لدليل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة suzan

.
أنهي رميتي النقدية هذه بإيراد إثبات على أن محاوري لا يكلفون أنفسهم عناء البحث أو التفكير، وإنما يوجهون الاتهامات جزافاً، وهو ما يوقعهم في مطبات أخطائهم، ويثبت أن أهدافهم من هذه المسرحية المفبركة كيل الاتهامات، وليس النقد الموضوعي.

فعلا أتبثت أتبثك كل ذلك ولكن عليك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة suzan

.
فعلى الرغم من أنني تجاوزت الخطأ الذي ارتكبته زينب بعدم تمحيصها في قولي: (حينما ذهب إبن بطوطة إلى إفريقية الإسلامية، طلب من الوالي المسلم أن يطلب من الناس عدم السير عراة في الشوارع..) وتبجحت بأن إبن بطوطة هو إبن بلدتها، وأنها تعرفه أكثر، وربما تكون قد جلست معه في مقهى البطة.. إلا أنها انزلقت بسبب صمتي عن خطئها وعادت لتؤكد نقص معارفها - أو نقص معارف ملقنها صهيب - بالحديث في نفس القضية..

ليس في طنجة كلها أي مقهى إسمه البطة.
ابنتي العزيزة سوزان لم أتبجح أنا قلت على فكرة.
تاني يا سوزان تاني. تنقلين عني مصطلح وتوظفينه في غير محله؟؟
معلومة: ابن بطوطة مات قبل أن يولد جدي الأكبر
ماشي يا سوزان لنرى يا ست مصادر إنتي ماذا يؤلف النت للجهلة الذين ينقلون بغباء شديد.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة suzan

.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة suzan

لننظر ماذا تقول المصادر عن هذه الحادثة الطريفة التي لم يتقبلها عقلا زينب وصهيب، اللذان لا يعترفان بنسبية الأخلاق، بسبب تعصبهما لعقيدتهما:

طرد إبن بطوطة من إفريقية لانتقاده التعري المخالف للعقيدة الإسلامية:

( شروط الرحيل
على الرغم من إعجاب السلطانة خديجة بحكايات ابن بطوطة عن أسفاره ورحلاته، فإن زوجها الوزير كان يضيق به لتعلق السلطانة بالاستماع الى حديث الرحلات الذي كان يشغلها عنه وعن الاهتمام بشؤون البلاد. وجاءت الطامة حين أساء ابن بطوطة في أحد أحكامه بأن انتقد سير النساء في الطرقات والأسواق شبه عراة وبصدور مكشوفة مما يحرمه الإسلام الذي يفرض الحجاب على المسلمات. هنا استدعاه الوزير أمام السلطانة منتقداً سوء أحكامه في القضاء، وقال له:
أنت رجل تحب الأسفار ويشغلك التفكير فيها عن مهمة القضاء والحرص في أحكامك. الآن تطلق نساءك فإنهم لا يرحلن عن بلادهن، وأعط مؤخر الصداق لزوجاتك، وانصرف عن القضاء وارحل عن جزرنا.)

المصدر:
http://irtclub.com/forum/showthread.php?t=833
ومثل هذا المصدر كثير على النت.

.

الآن يا سوزان.
هل مانقلت صحيح أم خطأ؟؟؟
هل يصدق أو لا يصدق.
طريفة:
ابن أختي دائما حين يسمع في السبيس تون صدق أو لا تصدق يقول أنا شخصيا لا أصدق. وحين كررها كثيرا قلت له لماذا لا تصدق قال لي لأنهم يطلبون مني أن أصدق وأنا لا أريد أن أصدق. ==> عناد طفولي.
ولكن تجاوزك الصغير حين لم يصدق.
الرابط الذي وضعت يبرز فعلا ما معنى مصادر في قاموسك.
منتدى رياضي قام بالنسخ عن منتدى آخر وهكذا أصبح لديك مصدر موثوق؟؟
عيب يا بنتي عيب.
قال سلطة رابعة يعني. طلعت هذه هي مصادركم؟؟
على الأقل كان عليك النقل عن منتدى موثوق علي الأقل وهذا أضعف الإيمان.
سوزان ابن بطوطة وجد الناس عراة ولكن ليس في ولاية مسلم. ولكن ابحثي أين يا مصادر بابا سنفور.