[سكون الأثير]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشيعة اليوم أحزاب مختلفة كل حزب بمالديهم فرحون ويكفرون غيرهم من الشيعة

بمرور عابر على من هم شيعة علي :

1- يقول الإمام أبو الحسن الأشعري في تعريف الشيعة : ( هم الذين شايعوا علياً , وقدموه على سائر أصحاب رسول الله ) مقالات الإسلاميين ج1 ص65
2- يقول الشهرستاني : ( الشيعة هم الذين شايعواً علياً على الخصوص , وقالوا بإمامته وخلافته نصاً ووصية , إما جلياً وإما خفياً , وأعتقدوا أن الإمامة لا تخرج من أولاده , وإن خرجت فبظلم يكون من غيرهم , أو بتقية من عندهم , وقالوا : ليست للإمام قضية مصلحية تناط بإختيار العامة وينتصب الإمام بنصبهم بل هي قضية أصولية وهي ركن الدين لايجوز للرسل إغفاله وإهماله ولاتفويضه إلى العامة وإرسالة , ويجمعهم القول بوجوب التعيين والتنصيص وثبوت عصمة الأنبياء والأئمة وجوباً عن الكبائر والصغائر والقول بالتولي والتبري قولاً وفعلاً وعقداً , إلا في حال التقية .
ويخالفهم بعض الزيديه في ذلك , ولهم في تعدية الإمام كلام وخلاف كثير وعند كل تعدية وتوقف مقالة ومذهب وخيط ) الملل والنحل ج1 ص146
3- يقول ابن خلدون : ( اعلم ان الشيعة لغة : هم الصحب والأتباع , ويطلق في عرف الفقهاء والمتكلمين من الخلف والسلف على اتباع علي وبنيه ) مقدمة ابن خلدون ص175
4- ويقول الشيخ أبومحمد الحسن بن موسى النوبختي صاحب كتاب فرق الشيعة : ( الشيعة هم فرقة علي بن أبي طالب المسمون بشيعة علي في زمن النبي منهم المقداد بن أسود الكندي وسلمان الفارسي وأبوذر جندب بن جنادة وعمار بن ياسر ومن وافق مودته مودة علي وهم أول من سمي بإسم التشيع في هذه الأمة ) فرق الشيعة ص10
5- يقول الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء : ( إن عدداً ليس بالقليل إختصوا في حياة النبي بعلي ولازموه وجعلوه إماماً كمبلغ عن الرسول وشارح ومفسر لتعاليمة وأسراره وأحكامه وصاروا يعرفون بأهم شيعة علي كعلم خاص بهم فإن صرف محبة شخص لأخر أو عدم بغضه لايكفي في كونه شيعة له بل لابد هناك من خصوصية زائدة وهي الإقتداء - والمتابعة له بل ومع الإلتزام أيضاً ) أصل الشيعة وأصولها ص112
6- يقول السيد أمير محمد الكاظمي القزويني : ( الشيعة في أصل معناها اللغوي أتباع الرجل وأنصاره وقد غلب هذا الإسم على من يتولى علياً وأهل بيته حتى صار اسمه خاصاً لهم فالشيعة كما جاء التنصيص عليه في معاجم اللغة وقواميسها : هم الذين تابعواً علياً وقالوا بإمامته وخلافته نصاً ووصاية من النبي وأعتقدواً أن الإمامة من بعده في ولديه الحسن والحسين والتسعة من اولاد الحسين فأنقطعوا إليهم في جميع شئون حيتهم الإعتقادية والعملية ) كتاب الشيعة في عقائدهم وأحكامهم

خلاصة القول تتفق هذه التعريفات جميعاً على ان الشيعة هم أتباع علي وخاصته وهذا يلزم علي أن يكون شيعياً وفي ذات الوقت يكون هناك إلزام أخر
فرق الشيعة جميعها صاحبة عقائد مختلفة بعضها يناقض الأخر بل تصل بينهم لحد التكفير الصريح فـ عليه يكون أمرين
الأول : إما أن كل الشيعة أهل ظلال وعلي رضي الله عنه برئ منهم ( وهذا مايراه جميع المسلمين عدا الشيعة )
الثاني : ان يكون علي رضي الله عنه صاحب عقائد متناقضة ( والله يشهد اننا براء من قول كهذا )

والسؤال هنا : أي فرق الشيعة على حق ( بالدليل ) ؟

طبعاً هذا كان رداً لي في موضوع هنا ولأني لم أجد مجيباً أطرحه في موضوع خاص