[ما ننسا حسينااا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

إن أعجب العجب لأن يكذب الرافضي الجلد الذي تربى في الحسينيات ويدعي أنه استبصل

والبصل أغلى من من الرافضي سعرا في السوق ( طبعا لأنه كذاب)
امنيتي ولا أقول رجائي لأن الرجاء يتحقق: أن يدخل رافضي له عقل فيكتب كلاما من عنده ولو فقرة قصيرة معبرة

لا يوجد إلا من يقص ويلصق

ومع ذلك سنسلم بصحة الحديث

أين نجد العصمة أو الولاية

اللهم اشهد أننا نحب عليا رضي الله عنه سيدا ولنا ونعتز أن يكون تاجا لرؤوسنا واشهد أننا نواليه الموالاة التي عنماها الرسول صلى الله عليه ونسلم ونقول أن الحق معه فيما وقع بينه وبين معاوية رضي الله عنهما

ولكن نسأل القاص اللاصق

ما سبب حادثة الغدير

هل كانت عادية أم بسبب خطير؟

ننتظر أن يبين لنا الرافضي السبب

بسم الله الرحمن الرحيم
الســـــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الله في محكم كتابه الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
ومـــــــــــــــا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى

قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله
وهنا جاء سؤال السيد صهيب وسؤاله في محله هل ولاية خاصة ام ولاية عامة ؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
ومن سياق الاية الشريفة نبين ما يلي؟
1- الله هو الولي وقد بين هذا لنفسه ولا اعتقد هنا يوجد معترض والولاية هنا يا سيد صهيب عامة ام خاصة ؟؟؟
2- الرسول من بعد ولاية الله هو الولي على الناس ولا اعتقد هنا يوجد معترض وهنا يا سيد صهيب ولاية عامة ام خاصة ؟؟؟
3- الذين امنوا وهنا جاءت نكرة حيث المشار اليه مجهول هل يقصد جميع الذين امنوا ام يقصد الخاصة من المؤمنين ومن هنا نبدء؟
هل الله وضح لنا من المقصود فاذا وضح انتهى الامر ودعنا يا سيد صهيب نتتبع الاية وسوف ترى
الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهنا الجميع قد اصبحوا اولياء بعضهم على بعض لان يا سيد صهيب هل تقبل وانت مؤمن وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة ان يكون وليك شخص يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويدعي الولاية بالمرتبة الثالثة من بعد رسول الله والاية واضحة وتشير الى وجود ولي ثالث فمن هو ؟؟؟
نكمل
ويؤتون الزكاة وهم راكعون ؟؟؟
هل تعرف يا سيد صهيب شخص يحمل هذه الصفة ؟؟؟
حسب علمي المحدود ان هنالك شخص واحد اتصف بهذه الصفة وقد تصدق بخاتمه وهو راكع وهو علي ابن ابي طالب سلام الله عليه فهل تعرف انت شخص غيره نسمع منك بالدليل المتفق عليه واذا كان لا يوجد فسكوتك يكفي ؟؟؟
واذا كنت تنكر هذه الحادثة وهي تصدق علي بخاتمه وهو راكع فانصك ان تقرء كتبكم قبل ان تجيب وتحرج نفسك امام الجمهور؟؟؟
الان هل الله حدد ولاية هذا الثالث الذي امرنا ان نتمسك بولايته من بعد الله ورسول الله وهل بين نوع الولاية هل خاصة ام عامة على الناس وهل هذه الاية انزلها حجة ام عبث ؟؟؟نترك هذا للسيد صهيب لانه هو السائل ؟؟؟

الان دعونا نرجع لنقطة البحث وهي هل المشار هنا الولاية العامة ام الخاصة ؟؟؟
ونحن الان نضع انفسنا بين امرين لا مخرج لنا الا ان نقر باحدهما؟؟؟
قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم من كنت مولاه وهنا يقصد الولاية الخاصة ام العامة ؟ ولحد الان نحن نعرف ان هذا ليس نطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
ومن ثم قال
فهذا علي مولاه ؟؟؟
هل هذا نطق عن هوى ام انه وحي نزل له واخبره ان هو الا وحي يوحى وهذا الوحي من اين جاء هل من تلقاء نفسه ام من الله سبحانه وتعالى ؟؟؟
فاذا قلتم انه ليس وحي فقد كفرتم وان قلتم هذا وحي فلنكمل ؟
اللهم والي من والاه وعادي من عاداه
هل هذا من ضمن الوحي ام لا ؟؟؟
هل رسول الله يخبرنا بان هنالك ولي من بعده وقد قرن نفسه بنفسه واستخلفه هذه الولاية وهو لا يستحقها وهل حدد نوع الولاية خاصة ام عامة ؟؟؟
افيدونا افادكم الله ؟؟؟
نكمل
قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي فان تمسكتم بهما لن تضلو بعدي ابدا
الان نسئل انفسنا؟؟؟
1- هل القران الكريم معصوم ام لا وكل حرف به هو حجة علينا نعم او لا ؟؟؟
2- هل رسول الله جعل مع هذا المعصوم وهو القران وهو الثقل الاول ثقل اخر وجعله بمنزلته حيث قرنه معه وقال ثقلين وليس ثقل واحد نعم او لا ؟؟؟
3- هل رسول الله يبشر من عنده ام من عند الله ؟؟؟
4- ثقلين كتاب الله والعترة اهل بيتي هل علي ابن ابي طالب مشمول من العترة ومن اهل البيت نعم او لا ؟؟؟
5- هل يمكن ان تحصل الظلالة بعد هذا الحديث وهنا يجب ان نتوقف قليلا ؟؟؟
• اذا كان الثقل الثاني بعد القران يعمل بما يطابق القران ولا يعصي طرفة عين ولا ينطق بالباطل ولو كان حرفا واحدا هنا لا يمكن ان تحصل الظلالة لان رسولنا اخبرنا مسبقا وقال لن تظلوا بعدي ابدا ؟
• اذا كان الثقل الثاني معرض للخطئ والصواب هل نظل ام لا ؟؟؟
بالتاكيد سوف نتعرض للظلالة لان الثقل الاول يامر بشيئ والثقل الثاني يامر بشيئ اخر وهنا سيحدث تضارب بالامرين وتبدأ الظلالة بلا شك الا اذا كان هنالك شخص منكم يستطيع ان يضمن لنا عدم حصول الظلالة فاليسمعنا رحمه الله ؟؟؟
واذا كان لا يوجد فيجب عليه ان يقر ان الثقل الثاني معصوم من الخطئ واتباعه هدى وعدم وقوع بالظلال وطبعا على راسهم الامام علي سلام الله عليه ومن هنا نثبت عصمة خليفة رسول الله واذا كنت يا سيد صهيب معترض فاثبت لنا عدم الضلال باتباع ثقلين متناقضين واذا لم تستطيع فسكوتك يكفي ؟؟؟
وانصحك ان لا تفتح على نفسك باب وتقول الحديث كتاب الله وسنتي لانك سوف تفتح باب لا تستطيع اغلاقه ابدا لان كتب التصحيح والتضعيف هي الحكم بيننا بعدها .
الان يا سيد صهيب بما انك انت السائل عليك ان تقرأ جوابي وترد بشكل علمي ومقنع بدون مهاترات او تجاوز وتثبت لنا عكس كلامي وتبين لنا التالي ؟
نوع ولاية الله
نوع ولاية رسول الله
نوع ولاية الولي الثالث المذكور بالقران بعد رسول الله بالدليل المقنع وتعرض حديث الثقلين على الاية فاذا طابقت الاية عليك ان تعمل بها واذا خالفت الاية عليك ان تثبت لنا ما هو هذا التخالف ؟؟؟
اما الاخت الفاضلة سعودية سنية فسؤالكي قد طرح من قبل من قبل صهيب ولذلك اكتفي بنفس الجواب حاليا
نتظر منك ومنكم
هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته