[ما ننسا حسينااا]

بســـــــــــــم الله الرحمن الرحيم
الســـــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ملاحظة / أتمنى منك فضلا لا أمرا أن تكتب بخط أكبر متباعد السطور وتراعي الإختصار قدر المستطاع لأن استخدامك لهذا الحجم أتعب عيني لطول الرد وسطوع اللون

انا ارجوا المعذرة منكي والله ما كنت متقصد هذا وان شاء الله سأكبر الخط اما الاختصار فهذا يعتمد على نوع السؤال وبدون التفصيل لا نستطيع ان نوضح القصد وما شاء الله الاسئلة التي تطرح من قبلكي تحتاج تفصيل لذا سأحاول قدر الامكان ان اختصر واذا اطلت ارجوا ان توسعي بالك ولا حرج بتاخير رد الجواب .

زيادتي هي للتوضيح يا أخ ما نسينا حسيناا ، الأصل في الشمس الشإشراق والغياب طارئ

نعم يا أختي ومن لا يعرف هذه وانا اعترضت على التكملة لاني اعرف هذا لذلك جعلت سؤالي واضح وحصرته بالشمس الغائبة وليست الشمس التي نستفاد منها الشروق والغروب .

هب أن الشمس منذ أن خلقها الله وهي غائبة هل ننتفع بها ؟!!!!

فعلا سؤال لم اتوقع ان اسمعه ابدا ؟؟؟
ومتى الله يخلق ولو مثقال ذرة بدون عمل ولا فائدة فاذا افترضنا ان الله خلق الشمس وحكم بعدم خروجها فهل هذا معناه انها خلقت عبث والعياذ بالله من هذا طبعا لا بد ان تكون لها فائدة تؤديها وهذه الفائدة سيسخرها الله لخدمة الانسان الا اذا كان عندك اعتراض على كلامي فالنسمع اذن ؟؟؟

الإمتحان لا يسقط كيف يسقط يا فاضل في انتظار الخروج أو الولادة فالإمتحان باقي ؟ اذا كان هو امتحان

جيد واذا افترضنا ان شخص منتظر بلغ عمره حاليا اكثر من مائة عام وللأن لم يولد الإمام او تقع علامات لولادة الإمام فما هو حال هذا الشخص ؟؟؟ والى متى يبقى منتظر ؟؟؟ يعني يحتاج الى ثلاثين سنة كأقل تقدير لخروج الفرج ولو كنا مكانه فما هي معنوياتنا حينها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اما اذا كان ينتظر خروج إمام موجود فيكفي وقوع علامات للخروج بأقل من عام واحد لذا سيكون انتظاره محتمل الوقوع في إي لحظة ؟؟؟

أما البيعة لا اريد أن أخل في تفاصيل الحديث

نعم يا أختي فهذا حديث ثابت ومتفق عليه واذا خضنا فيه لن نغير شيئ فألامر منتهي تماما

ولكن أنا قلت أن البيعة بالنية فوجود المهدي وعدموجوده في هذه المسألة سيان

نعم وانا متفق معك تماما فالبيعة بالنية بلا شك فالنية في الباطن هي اصدق من الجهر الظاهر بلا شك .
بسم الله الرحمن الرحيم
مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ *

هل تذهبون لمبايعته في مكانه اذا كان في السرداب فالبعض يستطيع والبعض الآخر لا يستطيع
واذا لم تعلمو مكانه فالنية هي الأجزأ في البيعة

هههههه نذهب ونبايع الامام بالسرداب ؟؟؟ ومن يفعل هذا وسأوضح هذه النقطة لأهميتها ان شاء الله ؟
1- السرداب هو المكان الذي ولد به الامام المهدي سلام الله عليه ولقد اخفاه والده الامام الحسن ابن علي سلام الله عليهما داخله لكي يتحاشا جواسيس عصره انذاك .
2- المتوقع خروج الامام من مكة وليس من السرداب .
3- نحن عندما نزور الامام ونتوجه ونسئل الله بحقه لا نتوجه الى ناحية سامراء حيث يوجد السرداب بل نتوجه باتجاه القبلة بمكة المكرمة .
4- نحن نبايع الامام المهدي بيعة بالنية وانا لم ابايع يوما قرب السرداب .
اذن اين ما يكون المهدي الان نحن نبايعه ولا نذهب اين ما يذهب ونبايع لذا قضية السرداب هذه غريبة فطبعا اذا كان كما تفضلتي كيف يبايع من كان في الصين هل هو مجبر للحضور الى سامراء ومبايعة المهدي والله ان هذا لشيئ عجيب .
ونعم نحن لا نعلم مكانه ونكتفي ان نبايع بالنية والنية عند الله خير الظاهر بكثير.

وفي كلا الحالتين هي بيعة غير مباشرة

نعم بيعة غير مباشرة بالنسبة لنظرنا المحدود اما بالنسبة لله فهي بيعة خالصة وهو اعلم بما في داخلنا وان كانت صادقة او كاذبة هو اعلم بها منا .

اذا وجد المهدي ام لم يوجد فلن يتغير شيء في مسألة البيعة

لا بالعكس يوجد فرق شاسع حيث البيعة حينها تكون لشخص واحد بشر به خاتم الانبياء صلى الله عليه وعلى اله وسلم وهو حجة الله على ارضه وهنا تستوجب البيعة له فقط دون غيره فكيف لا يوجد فرق ؟؟؟

كيف يكون المهدي حجة على العباد ؟ في ظل غيابه أليست الحجة تكون بالوجود والمباشرة

يكون حجة على الانسان اذا كان هذا الانسان موقن بوجوده اما اذا كان الانسان لا يؤمن اصلا بوجوده طبعا يستبعد ان يكون حجة اذن متا ما ايقن به عرف الحجة عليه .

لم يكن الأنبياء موجودين وباشرو الناس بأنفسهم ووعضو وبشرو وأنذرو ماكانو حجة علينا أبدا بل نحن نحاجج الله تعالى بهم أن أوجد لنا أنبياء غائبين لم يشرعو لنا من الأمر شيء فهل هذا يعقل في دين الله أن يكون حجة وهو غائب مستتر ؟

نعم هنالك نبي غائب ومن الواجب ان نؤمن به وهو نبي الله عيسى عليه السلام ومن لم يؤمن به في وقتنا هذا فقد كفر بنبي من انبياء الله .
وحتى المسيح الان هم معرضين لهذا الاختبار فلقد ابتلاهم الله بغيبة نبيهم من بعد ما كفروا به ولم يعرفوا حقه وهو الان حي يرزق وكما عليهم ان يؤمنوا به نحن ايظا مكلفين ان نؤمن له ونوقن بغيابه .
اما ان نحاجج الله بغيابهم فهذا هو اعتراض على حكم الله ومشيئته فهو الخالق وله الحق ان ينزلهم ويرفعهم وهذا امر ليس من حقنا ان نعترض عليه ؟
وحسب قولك هذا اذن من الواجب ان نلتمس العذر لليهود حينما بشرهم الله بنبي اسمه (((( احمد )))) ولكن جاء بنبي اسمه (((محمد ))) فهل الله اراد ان يظلهم ؟؟؟ والعياذ بالله ام اراد ان يختبر ايمانهم وينظر من يؤمن بقدرته وحكمته وتصرفه فهو يتصرف كما يشاء اما نحن فمجرد عبيد له علينا الطاعة له لا غير ؟؟؟
اذن الله يفعل ما يشاء واما نحن فنخضع لما يفعل الله بلا شك ولا اعتراض على امره جل وعلا .

اكرر نفس الردين السابقين انتظار الفرج ممكن يكون بغير الغيبة من الممكن أن يكون انتظاره ان يولد فلا فرق

وهذا قد اجبت عليه مسبقا ؟؟؟

كذلك الأمر بالنسبة للبيعة فهي بالنية فلا فائدة متحققة من الوجود

بالنسبة للبيعة فان المهدي لا يجازي عليها إن كان موجود او غائب ولكن الله هو من يجازي من يؤمن له ومن يتجاهله لان المهدي مجرد سبب جعله الله وليس بيده شيئ فاذا بايع الانسان بالنية بلا شك الله هو من سيجازي عليها وليس المهدي طبعا اذن تحققت الفائدة بوجود السبب.

والمبايعة لغير الإمام هل انتم تعيشون تحت سلطة حاكم أم هكذا بلا سلطة ؟

وهل الحاكم او الوالي هو الإمام عندكم ؟؟؟ وهل الصالح والطالح يستويان مثلا ؟؟؟

كيف يرانا ولا نراه ؟ !!! السؤال هنا هل النبي صلى الله عليه وسلم كان يرى الناس في كل مكان ؟!! وهل كان يعلم بما يفعله كل البشر أقله من أمته ؟

نعم كل شيئ جائز اذا كان بعون الله وبامره وطبعا سوف تستغربين صحيح انا اعلم ؟؟؟
ولكن لا عجب بهذا لان الذي نقل عرش بلقيس وجاء به لنبي الله سليمان بدون مساعدة من احد والعجيب كيف استدل عليه وهو لم يذهب اليه ؟؟؟ طبعا جرى هذا بمشيئة الله وهذا لا نستغربه على من جعله الله اية في ارضه فاذا الله اراد امرا لا عارض له ولا مبدل له ؟

هل الخضر مبلغ شريعة أم معلم ؟!! من خلالها تعرف الجواب

لا هذا غير مقنع فرجاءا رجاءاا ارجعي لسؤال هذا الجواب وهو موجود بمشاركتي السابقة واريد جواب منكي لكي اعلق لا جواب مبهم فهذا اسلوب اعترض عليه فانا استخدم التفصيل بجوابي لكي يكون حوارنا خالي من الإلغاز بلا أمر عليك يا اختي ؟؟؟؟؟؟؟؟

اين وجه الإستدلال من الآية ؟

الاستدلال واضح وهو ان الله لم يخلق شيئ عبث ففي كل شيئ اية للناس ولكن اكثرهم لا يشعرون وليس الايات فقط تقتصر على الانبياء فقط وهذا هو المقصود .

قال انت مني بمنزلة هارون في استخلافه على المدينة عند خروجه منها فقط
وقال لو كان نبي بعدي لكان عمر فليس هذا موضوعنا

وهل نقبل ان نقارن المتفق عليه من الحديث الضعيف المهم نترك هذا لأنه خارج الموضوع ولا نريد تفصيل اكثر حفاظا على سير الموضوع انتهى .

عموما انت تقول انه حفظ للدين وأن أألك كيف يحفظ المهدي الدين ؟

كما يحفظ الزجاج المصباح المتوهج فالنور ينبعث من توهج المصباح والزجاج سبب في استمرار هذا النور والسبب حتما يؤدي لحفظ الشيئ اذا كان سبب به منفعة وليس مضرة ؟؟؟

ايضا أسألك من هم الظلمة الذي سينتقم منهم المهدي

اذا كنتي فهمتي اني قصدت شخص معين فلا والله لم اقصد هذا ولا اقولها لا خوفا ولا تقية ولا يوجد شيئ يمنعني ولكني والله عندما كتبت هذه العبارة كان قصدي كل ظالم أدى بنشر الظلم في البلاد ويا ترى كيف يستنقذ الناس من الظلم اذا لم يوجد ظلمة ومفسدين وكيف ينشر العدل اذا كان لا يوجد شخص منتقص لوجود العدل وهذا هو القصد والله على ما اقول شهيد .

وأريد أن أنوه أني سأفتح موضوع بعون الله عن عقيدة الرجعة بعد هذا الموضوع حتى يكون متصل ) ونعرف من سيحاكم المهدي أثناء خروجه

ان شاء الله واذا كنت من المستمرين معكم هنا اتشرف ان اشترك بالموضوع اذا كان هادف ومبني على الاحترام المتبادل .

وعليكم السلام ورحمة الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته