[سكون الأثير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي الصادح

بسمه تعالى
اشكر لك اخي الفاضل حسن ادبك ورجاحة عقلك
وبودي ان اسالك هل يحق لي وانا شيعي ان اقول بانه لاتوجد جوانب ايجابية في الفكر السني لمجرد ان اكون قد سمعت عنه من مشايخي واساتذتي ؟ كلا هذا ليس انصافا الانصاف ان اقول كما قال الشريف الجرجاني (وهو عالم سني مؤلفاته جميعا على شكل حواش على الكتب ما عدا كتاب التعريفات ) في كتاب التعريفات حتى إذا سئلنا في مذهبنا ومذهب من خالفنا في الفروع، يجب علينا أن نجيب بأن مذهبنا صواب يحتمل الخطأ، ومذهب من خالفنا خطأ يحتمل الصواب، وإذا سئلنا عن معتقدنا ومعتقد من خالفنا من المعتقدات، يجب علينا أن نقول: الحق ما عليه نحن، والباطل ما عليه خصومنا. هكذا نقل عن المشايخ، وتمام المسألة في أصول الفقه 000000000 وهذه هي القاعدة التي اسير عليها في حياتي
ومن هذا افهم كيف تكون الجوانب الايجابية واضحة عندي فيما تكون تلك الجوانب غامضة عند غيري والفرق واضح فالنظر اليها مختلف لاني انظر اليها وانا معتقد بها فالايجابية فيها هي الواضحة واما غيري فهو ينظر اليها كما يسمع
والحل الصحيح لكل ذلك هو اتباع منهج القران في التعاطي مع المخالفين بطريقة واضحة تعطي لكل جهة الحق في القول ثم تحكم لان الله قد فعل ذلك في القران فقد عرض فكر الكفار وفكر المؤمنين وكان في بعض الاحيان حياديا بمعنى لم يجبرهم على الاتباع بل دعاهم الى الاتباع ةهناك فرق واضح بين ان تجبرني على السير خلفك وبين ان تعطيني الحق في ان اسير خلفك باختياري لان من يسر خلف انسان باختياره لن يتركه ابدا واما من يسر خلف الغير رغما عنه فانه في اول فرصة سيذهب بعيدا
وع الاسف نحن نفتقر الى هذا المنهج في هذه الايام مع ان القران هو دواء ذلك كله
شكري لك موصول
هذا ما عندي الان فتفضل بطرح ما عنك
والسلام عليكم

ايها الكريم أنا لم أسأل عن وجهة نظرك في الطريقة التي يجب التعامل بها مع الفرق المخالفة
إنما كان السؤال ماهي الجوانب الإيجابية في المعتقد الشيعي وهذا لا يتطلب سوى تعداد بسيط وتوضيح أبسط منه
وبالنسبة لإتباع القرآن مع المخالفين فهو المطلوب أن نضع القران حكماً بيننا وبينكم وحينها يتضح من على الحق ومن أختار الباطل