[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوتميم

شيخنا اباجهاد
كذلك إضيف قول وردني وهو معنى لا إله إلا الله :أي لاحاكم إلا الله ..

وهذا رأيي:
"هذا معنى ناقص جدا ولايمكن القول به حيث أن المعبود الحق يشمل الحاكم ، أما الحاكم فلا يشمل تحقيق العبودية الحق "

أسئل عن رأيك شيخي في القولين مفصلا بارك الله فيك ؟؟

أخى أبا تميم وأعتذر عن تأخرى فى الإجابة.
كما تعلمون جميعاً فإن لا إله إلا الله معناها : ( لا معبود حق إلا الله ) كما قال علماء أهل السنة والجماعة.
وكلمة ( إله ) مشتقة من مادة ( أَلَهَ ) أى أحب ، والهمزة منقلبة عن الواو فأصل الكلمة ( وله ) وهو الحب. والإله هو الذى يستوى فى حقه كمال الحب وكمال الذل. وهذا هو معنى العبودية الحقة ، فالمعبود هو الذى تُصرف له كافة أشكال العبادة الظاهرة والباطنة ، وهذا من مقتضى الإلهية ، فالإله هو من يُعبد ، وكل معبود هو غله سواء أكان إله حق - وهو الله - أو إله باطل ، وهو كل ما عداه سبحانه.
أما الحكم فلها معنى مباين ، فأحكم الشئ إذا أتقنه ووضعه فى موضعه الصحيح ، ولم يتطرق إليه خلل بحال من الأحوال!
ومنه جاء الحكيم ، وهو اسم من أسماء الله الحسنى.
الله يحكم بين عباده أى يفصل بينهم ، وهذا كله من مقتضى الربوبية.
وبهذا نرى أن كلمة معبود تحمل معنى مغاير لكلمة حاكم أو حكيم ، فليس بينهما لا عموم ولا خصوص ، ولكن لكل منهما معنى مستقل ، ولكن عند المؤمن فهو يرضى بحكم من يعبد وبهذا يلتقيان فى هذا الموضع.
وإجمالاً فإن المعبود من مقتضى الإلهية ، بينما الحكم فمن مقتضى الربوبية.
والله أعلم.