[اباصالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

للأسف الشديد

تأمبلت أن يكون الحوار راقيا ولكن لا مجال مع الرافضي وهي حقيقة ثابتة

لاحظوا جيدا أني لم أخرج عن الشروط وعاملته بكل أدب واحترام

هذه شروطه


1 - هنا أتحداه أن يجد في أي مشاركة من مشاركاتي أني أسأت إليه
وعليه فهو كاذب في كل ما كتب

2 - لاحظوا شرطه الثاني الذي جاءت فيه هذه الجملة

لم أعقب عليها لأني كنت أنتظر حوارا هادئا كما ادعى أنه يبحث عن الحقيقة

جملته هذه تؤشر لخبث طوية حيث يريد أن يوهم أني علجز عن مواجهته إلا بمساعدة

ومررتها دون تعليق أملا ولكن للأسف خاب ظني

3 - طرح شبهة حديث الكساء وكان من حقي أن أسأل ولكنه تمبص وهرب واتهمني بالتضليل وسيتضح الأمر لاحقا ويتبين لكم من أخل بالشروط

وعليه فقد انطلق في مشاركته التاسعة بكذبة كبرى

ولم أشأ أن أقول له كذبت

لاحظوا التناقض في جملته :
1 - مكذوب
2 - ثابت عند أغلب علماء السنة
كيف يثبت المكذوب؟

وسأزيدكم من تناقضاته وإخلاله بما اشترط على نفسه ومع ذلك لم أحتج عليه

قال في المشاركة التاسعة أيضا

وقد تأكدت من مشاركته رقم 10 حيث جاء فيها


أرأيتم كيف التزم بشروطه التي وضعها وكتبها بنفسه

والغريب أنه كتب يرد على الأخت زينب بقوله في المشاركة 20


أرأيتم أين وصلت به الحال؟

بل سأزيد بيان أنه جاهل ( آسف هذا الوصف له دليله القطعي)

في رده على الأخت زينب في مشاركته رقم 20

اعتقد أن الحوار أنهاه المدعي بجهله
وسأبين

جاء في آخر الحديث الذي أورده عن الحاكم الجملة التالية


أردت أن أنطلق من هنا
هل يجوز للرسول صلى الله عليه وسلم أن يترك زوجته تدخل تحت الكساء مع ابن عمه علي رضي الله عنه
والآن نسأل وبالخط العريض : هل يوجد ابن عم في موضوع الحديث؟
ام جئت تهرج كمن سبقك من الرواض؟
وعليه أعيد طرح السؤال

وليفهم الرافضي أني لا أحتاج إلى تحليل شخصيته فقد وضحت الآن للجميع بدون تحليل

يا شيخ صهيــب .. دعك عني الست بشيخ محاور؟ .. اذا دعك من جهلي وغبائي وكن افضل مني وحاورني بما يرضيني لماذا تعلق؟؟ دعك عني وكن افضل مني ورد شبهتي فلننتهي !!
.. كل مافعلته انك استمريت في تضليل القراء ولم تتطرق الى شرح ما اصبو اليه ..
بداية
قولي انتم تعتبرونه .. انتم يا رواد هذا المنتدى وليس انتم السنة جميعا .. فيوجد وجهات نظر مختلفه بين كل مذهب .. فمثلا .. كبار علماء السنه مثل السيوطي اقروا بان هذا الحديث نزل في اصحاب الكساء .. اما انتم من خلال وجودي ك قاريء في هذا المنتدى رايت انكم تعتبرونه نزل في زوجات الرسول.. ويبدو ان لديكم رواة اخرون قالو بذلك ولكني لم اقرا لهم صراحتن ولا اعرفهم ..

اما عن قولك هذا
"• وهذا ما تأكّد في رواية نقلها الطبرسيّ في ( مجمع البيان 356:8 )، وفرات الكوفيّ في ( تفسيره ص 121 ) "

هذا اكبر دليل على تضليلك القراء فانت تركت اسطر طويله واقتبست سطر .. انا جلبت الاحاديث من السيوطي وغيره من علماءكم وقلت تاكد من هؤلاء .. لم اقول رووه هؤلاء .. وصدقني زوار المنتدى ليسو اغبياء لتمر عليهم هذه الحبكه .. يوجد فرق بين تاكد عند فلان .. وفلان روا الحديث الفلاني

اما قولك الاخير عن وجود ام سلمه .. فانا اعلم هذا الشيء قبل ان تحكم علي بالجهل .. ولكن الرسول لو اراد ان يجعلها هي من اهل الكساء لازال الكساء عنهم جميعا ووضعه عليها فرسول الله شجاع وكلامه لايوجد به تعاطف بس الاسلام اولا واخيرا .. ولكن يوجد حكمه الهيه من ما حدث .. وكثره الاحاديث عن انهم (الرسول وفاطمه والحسن والحسين والامام علي) اصحاب الكساء تؤكد .. فلاتأتي وتثير شكوك بعيدة الاحتمال

بالنهاية .. ارجوك .. وهذا اخر رجاء .. اترك عنك اقتباس كلماتي واسلوبي وتضليل القراء .. انا طرحت شبهه واريد الرد .. حتا هذا الرد دعك عنه يا شيخ هذا ثالث يوم وكنت اتمنى اني في ثالث يوم اكون انتهيت من 3 شبهات وانت لازلت لم ترد على الاولى .. انا لم اقصد جهلك لو كنت جاهل لما طلبت الحوار معك .. ولا اعتقد انك تحتاج الى رأيي فجميع رواد المنتدى يثقون بك ويعرفون قيمتك ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته