عزيزنا محب انا لم أخرج عن الوضوع بل في صلب الموضوع ألم تقل أن التمسك بالعترة هو محبتهم واتباعهم ضمن الفهوم العملي فأنا لم أخرج عن ذلك بل سالت عن مدى تمسك اهل السنة والجماعة بالعتره في الواقع العملي الحالي في كتب المدارس وفي وسائل الأعلام المختلفه بخصوص الروايات الصحيحة عند أهل السنة والتي يعتقدون بصحتها فمثلا عن الأمام الصادق لم اجد كما قلت في الكتب التي يدرس فيها الشباب من هذا الجيل خطين تحت شباب هذا الجيل الحالي لا أقل في المراحل الأبتدائية والثانوية السعودية وذلك من منطلق ان علم العتره هو علم الصحابه هل انصف (بضم الالف) العترة في النقل عن رواياتهم في الكتب ووسائل العلام أم روي فلان عن فلان فقط لذا كان سؤالي وليتضح اكثر :
هب انه جائك أحد أبنائك وقد درس في المرحلة الأبتدائية أو الثانوية وعلم أن علم أهل البيت أو العترة هو نفسة علم الصحابة وعلم منكم ان الأمام الصادق من عترة النبي عليه الصلاة والسلام وهو ذو فضل وعلم وامانة فسألك لماذا لا نجد في كتاب الحديث لدينا روايه عن هذا العالم الجليل فماذا تجيبه أيها الوالد العزيز ؟
أما في ما يخص اخونامنصور أبو حسين عزيزنا أبو حسين نفطة نقطة فلا ترد على بسؤال أجبني ولك ماتريد قدر استطاعتي وعندما يثبت عندي ما تقول تأكد أني سوف أقول لك أنت محق وكل هذا للوصول لأجابة شافية ( لماذا ؟) ومن ثم ننتقل الى اسألتك وبارك الله فيك وفي علمك
أما فيما يخص أخونا أبو جهاد الأنصاري أقول حاشاه ما كان الا بشر من العترة الطاهرة اللذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
ودين الأسلام ليس أقلية
وثانيا نحن نتحدث عن الواقع هل كان الأمام جعفر الصادق موجود ام غير موجود ؟ موجود طبعا لذا لا نتحدث عن أفتراضات بل واقع لذا نحن في صلب الموضوع
السوال هل انصف العترة في النقل عنهم بمستوى ما نقل عن الصحابة لعامة الناس خطين تحت عامة الناس من قبل علماء أهل السنة حا ليا مثلا في ندواتهم
ومحا ضراتهم وكتب المدارس والأعلام كونهم صحابة شأنهم شأن الصحابه لهم ما على الصحابة وعليهم ما على الصحابة رضي الله عنهم
وعندما تقول لي انك أحق به هل انصفته في اخراج علومة ورواياته عن النبي عليه وعلى اله الصلاة والسلام في الميادين المذكورة أنفاً
وبارك الله فيكم جميعا
|