[ابو جندل]

ماذا ننتقد علي جماعة الأخوان المسلمين

1- عصبية وحزبية ذميمة دخلت بهم في الإطار المنهي عنه شرعا
يقول حسن البنا فى مذكراته 139
1- اعتبار عقيدة الإخوان رمزا للمنهج
2- على كل مسلم أن يعتقد أن هذا المنهج كله من الإسلام وان كل نقص منه نقص من الفكرة الإسلامية
3- كل أخ لا يلتزم هذه المبادئ لنائب الدائرة أن يتخذ معه العقوبة المناسبة

ويقول أيضا ((وإذا كنتم كذلك فدعوتكم أحق أن يأتيها الناس ولا تأتي هي أحد وتستغني عن غيرها إذ هي جماع كل خير وما عداها لا يسلم من النقص))

ويقول في الموقف من الجماعات الأخري (أن نزنها بميزان دعوتنا فما وافقها فمرحبا به وما خالفها فنحن براء منه


ذكر الأستاذ في واجبات الأخ العامل
37-أن تتخلى عن صلتك بأية هيئة أو جماعة لا يكون الاتصال بها في مصلحة فكرتك وبخاصة إذا أمرت بذلك


2- إهمال لجانب العقيدة فليس لهم منهج واضح ثابت في العقيدة
فالجماعة تضم السني السلفي والصوفي الأشعري مع غلبة الفكر الصوفي الأشعري علي قادة الجماعة وكبار منظريها فحسن البنا نفسه كان صوفيا وفى باب الأسماء والصفات كان علي طريقة مفوضة الأشاعرة
قال في رسالة العقائد(ونحن نعتقد أن رأي السلف من السكوت وتفويض علم هذه المعاني إلى الله تبارك وتعالي اسلم وأولى بالاتباع )
قال حسن البنا في مذكراته (ص33): "وكنا في كثير من أيام الجمع التي يتصادف أن نقضيها في دمنهور نقترح رحلة لزيارة الأولياء القريبين من دمنهور فكنا أحياناً نزور دسوقي فنمشي على أقدامنا بعد صلاة الصبح مباشرة بحيث نصل حوالي الساعة الثامنة صباحاً فنقطع المسافة وهي حوالي عشرين كم في ثلاث ساعات، ونزور ونصلي الجمعة ونستريح بعد الغداء ونصلى العصر ونعود أدراجنا إلى دمنهور حيث نصلها بعد المغرب تقريباً،... وقال أيضاً في الصفحة نفسها: وكنا أحياناً نزور عزبة النوام حيث دفن في مقبرتها الشيخ سيد سنجر من خواص رجال الطريقة الحصافية والمعروفين بصلاحهم وتقواهم، ونقضي يوماً كاملاً هناك ثم نعود"

وقال محمود عبدالحليم في كتابه: (الإخوان المسلمون أحداث صنعت التأريخ): ((وكنا نذهب جميعاً كل ليلة إلى مسجد السيدة زينب فنؤدي صلاة العشاء ن ثم نخرج من المسجد ونصطف صفوفاً يتقدمنا الأستاذ المرشد حسن البنا ينشد نشيداً من أناشيد المولد النبوي ونحن نردده من بعده بصوت جهوري جماعي يلفت النظر))

وأما عمر التلمساني فقد نقل عنه أنه قال في كتابه (شهيد المحراب عمر بن الخطاب رضي الله عنه) ([1]) قال مانصه: ((قال البعض إن رسول الله r يستغفر لهم إذا جاؤه حياً فقط ولم أتبين سبب التقييد في الآية عند الاستغفار بحياة النبيr وليس في الآية ما يدل على هذا التقييد))
وقال أيضا فعلى مقابر الصالحين تنزل رحمات الله وبركاته ونفحاته ولابد للمسلم أن يتعرض وان يتقرب وان يدعوا في أماكن تغمرها رحمات ارحم الراحمين


وذكر سعيد حوي أن أئمة المسلمين في الاعتقاد هم أبى الحسن الأشعري و أبي منصور الماتريدى



3- عدم الاهتمام بنشر التوحيد ومحاربة البدع والشركيات
- قال مصطفى مشهور: هناك جمعيات دينية إسلامية مشغولة بقضايا جزئية كالعقيدة السليمة والتوحيد وإقامة السنن. مجلة الإيمان 86 الصفحة13
وأقول إذا كانت هذه القضايا جزئية فما هي القضايا الهامة والكلية عند جماعة الإخوان المسلمون؟
- سعيد حوى من كتاب (تربيتنا الروحية): قال: ((وقد حدثني مرة نصراني عن حادثة وقعت له شخصياً وهي حادثة مشهورة معلومة جمعني الله بصاحبها بعد أن بلغتني الحادثة من غيره وحدثني كيف أنه حضر حلقة ذكر فضربه أحد الذاكرين بالشيش في ظهره حتى خرج الشيش وحتى قبض عليه ثم سحب الشيش منه ولم يكن لذلك أثر ولا ضرر، إن هذا الشئ الذي يجري في طبقات أبناء الطريقة الرفاعية هو من أعظم فضل الله على هذه الأمة. إذ أن من رأى ذلك تقوم عليه الحجة بشكل واضح على معجزات الأنبياء وكرامات الأولياء إن من يرى فرداً من أفراد الأمة الإسلامية يمسك النار ولا تؤثر فيه كيف يستغرب أن يقذف إبراهيم في النار. وإن من يرى فرداً من أفراد أمة محمد r يخرج السيف من ظهره بعد أن يضرب به في صدره ثم يسحب ولا أثر ولا ضرر، هل يستغرب مثل هذا؟! حادثة شق الصدر للنبي r إن هذا الموضوع مهم جداً ولا يجوز أن نقف منه موقفاً ظالماً ومحله في إقامة الحجة في دين الله على مثل هذه الشاكلة، إن الحجة الرئيسية لمنكري هذا الموضوع هو أن هذه الخوارق تظهر على أيدي فساق من هؤلاء كما تظهر على أيدي قوم صالحين وهذا صحيح والتعليل هنا هو أن هذه الكرامة للشيخ الأول الذي أكرمه الله عز وجل بهذه الكرامة وجعلها مستمرة في اتباعه من باب المعجزة لرسولنا r فهي كرامة للشيخ الذي هو أحمد الرفاعي))


4- التساهل في أمور تصل إلى حد الشرك الأكبر بل ومشاركتهم فيها
- بل كان حسن البنا نفسه يخطب في مشهد السيدة زينب مع ما هو معلوم عما يحدث في هذا المكان من شرك صريح

- ويقول عمر التلمساني ((فلا داعي إذا للتشدد في النكير على من يعتقد في كرامات الأولياء واللجوء إليهم في قبورهم الطاهرة والدعاء فيها عند الشدائد، وكرامات الأولياء من أدلة معجزات الأنبياء)).

قال حسن البنا في مذكراته (ص33): "وكنا في كثير من أيام الجمع التي يتصادف أن نقضيها في دمنهور نقترح رحلة لزيارة الأولياء القريبين من دمنهور فكنا أحياناً نزور دسوقي فنمشي على أقدامنا بعد صلاة الصبح مباشرة بحيث نصل حوالي الساعة الثامنة صباحاً فنقطع المسافة وهي حوالي عشرين كم في ثلاث ساعات، ونزور ونصلي الجمعة ونستريح بعد الغداء ونصلى العصر ونعود أدراجنا إلى دمنهور حيث نصلها بعد المغرب تقريباً،... وقال أيضاً في الصفحة نفسها: وكنا أحياناً نزور عزبة النوام حيث دفن في مقبرتها الشيخ سيد سنجر من خواص رجال الطريقة الحصافية والمعروفين بصلاحهم وتقواهم، ونقضي يوماً كاملاً هناك ثم نعود"

5- التقارب والثناء على أهل البدع من شيعة وصوفية
ذكر التلمساني ((ذكريات لا مذكرات)): "وفي الأربعينات على ما أذكر كان السيد القمي وهو شيعي المذهب ينزل ضيفاً علىالإخوان في المركز العام ووقتها كان الإمام الشهيد يعمل جاداً على التقريب بين المذاهب حتى لا يتخذ أعداء الإسلام الفرقة بين المذاهب منفذاً يعملون من خلاله على تمزيق وحدة الأمة الإسلامية، وسألناه يوماً عن مدى الخلاف بين أهل السنة والشيعة فنهانا عن الدخول في مثل هذه المسائل الشائكة التي لا يليق بالمسلمين أن يشغلوا أنفسهم بها، والمسلمون على ما ترى من تنابذ يعمل أعداء الإسلام على إشعال ناره، قلنا لفضيلته نحن لا نسأل عن هذا للتعصب أوتوسعة هوة الخلاف بين المسلمين، ولكننا نسأل للعلم لأن ما بين أهل السنة والشيعة مذكور في مؤلفات لا حصر لها، وليس لدينا من سعة الوقت ما يمكننا من البحث في تلك المراجع.
فقال رضوان الله عليه: اعلموا أن السنة والشيعة مسلمون تجمعهم كلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله، وهذا أصل العقيدة والسنة والشيعة فيه سواء وعلى النقاء، أما الخلاف بينهما فهو في أمور من الممكن التقريب بينهما فيها"
أي نقاء هذا يا أستاذ حسن عند من يكفرون أبو بكر وعمر ويتهمون أمك عائشة رضي الله عنها بالزنا ؟

- ومن ذلك إقامته حفلاً لتكريم السيد محمد عثمان الميرغني قال فيه البنا: "إن دار الإخوان لتسعد أكبر السعادة وتأنس أعظم الإيناس إذ تستقبل هذه القلوب الطاهرة والنفوس الكريمة أعلام الجهاد وأبطال العروبة وأقطاب قادة السلام، أتقدم إلى الزعيم السوداني الكريم السيد محمد عثمان الميرغني وإلى حضرات الذين أجابوا الدعوة بأجزل الشكر وأعظمه...إلى أن قال: أيها السادة لعل الكثير لا يعلمون أننا نحن الإخوان مدينون للسادة الميرغنية بدين المودة الخالصة والحفاوة البالغة التي غمرونا بها من قبل ومن بعد كلما ذهب مبعوثنا إلى السودان.. لا.. ولكن دين قديم منذ نشأت الدعوة بالإسماعيلية فقد كان أول أنصارها والمجاهدون لتركيزها الإخوان الختمية الميرغنية وقد حضرت في سنة 1937م حفلاً للإسراء والمعراج في زاوية وخلوة السيد عثمان الميرغني الكبير بالإسماعيلية، وهي لا تزال قائمة ولا زلت أذكر أخانا هناك فالقلب الختمي والتأييد الختمي يسير مع الدعوة منذ فجرها،وسماحة السيد عثمان الميرغني الكبير ووارثه السيد محمد عثمان هو أول من حمل هذا اللواء وبشر به فهذا تاريخ قديم نتحدث عنه أيها السادة لنعبر لفرع الدوحة الكريمة السيد محمد عثمان عما يكنه الإخوان لسماحته من حب ومودة وتقدير" قافلة الاخوان المسلمون للسيسي(1/259)

6- محاولة أرضاء كافة الاتجاهات ولو على حساب العقيدة
وليس ترحم خالد مشعل على الخومينى منا ببعيد وذكره انه هو الأب الروحي لحركة حماس وما قام به إسماعيل هنيه في ظل العدوان على غزة يخرج هذا الفذ ليهنئ إخوانه النصارى بعيد الميلاد المجيد وهاهو المرشد مهدي عاكف يفخر بأن عضويته لازالت قائمة في جمعية الشبان المسيحيين ولا ننسى الأصل الأصيل أن جماعة الإخوان دعوة سلفية وطريقة سنية وحقيقة صوفية وهيئة سياسية وجماعة رياضية ورابطة علمية ثقافية ويجتمع حسن البنا بوفد من الأمريكان و يؤكد أن عداوتنا لليهود ليست دينية


7- العمل على إثارة الناس والعوام على الحكام
وليس هذا من طريقة أهل السنة والجماعة والأحاديث في التحذير من الخروج على ولاة الأمور كثيرة لما في ذلك من مفاسد لا حصر لها ليس المجال هنا لتفصيلها

8- الدعوة إلى إقامة الخلافة أصبحت غاية عندهم
قال حسن البنا : والإخوان المسلمون لهذا يجعلون فكرة الخلافة والعمل لإعادتها في رأس منهاجهم))
و أقول إن الخلافة ليست هدف في حد ذاتها بل هي وسيلة لحراسة الدين فأين هذا ممن تتجاوز عن التوحيد ومحاربة الشرك ووقع في البدع وادعى أن كل هذا مسائل جزئية هل يصلح من حالة هكذا للعمل على أعادة الخلافة؟

9- بيعتهم التي لا أصل لها
والبيعة هي حق للأمام الأعلى ولا نعلم من أهل السنة من يقدم البيعة في الحضر لغير الوالي الأعلى وقد قام فينا دعاة ومجددين لم يأخذ أحد منهم البيعة من أتباعه فلم يفعل ذلك شيخ الإسلام ولا الأمام محمد بن عبد الوهاب ولا نعلم عليه دليل ولا سابقة فهل اخبرونا بأصل لتلك البيعة
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ((وليس لأحد منهم (أي المعلمين) أن يأخذ على أحد عهدا بموافقته على كل ما يريده وموالاة من يواليه ومعاداة من يعاديه، بل من فعل ذلك منهم كان من جنس جنكيز خان وأمثاله الذين يجعلون من وافقهم صديقا واليا ومن خالفهم عدوا باغيا بل عليهم وعلى أتباعهم عهد الله أن يطيعوا الله ورسوله ويفعلوا ما أمر الله به ورسوله ويحرموا ما حرم الله ورسوله ويرعوا حقوق الله ورسوله))


10- الطاعة العمياء
((وأريد بالطاعة امتثال الأمر وإنفاذه توا في العسر واليسر والمنشط والمكره وذلك أن مراحل هذه الدعوة ثلاث إلى أن قال في المرحلة الثانية التي هي مرحلة التكوين ونظام الدعوة في هذه المرحلة صوفي بحت من الناحية الروحية وعسكري بحت من الناحية العملية وشعار هاتين الناحيتين دائما (أمر وطاعة) من غير تردد ولا مراجعة ولا شك ولا حرج)) حسن البنا رسالة التعاليم
فسبحان الله لم يطلب ذلك النبي بل إن التكاليف الشرعية مقيدة بالاستطاعة فكيف به يأمر بالطاعة من غير تردد ولا مراجعة ولا شك ولا حرج؟

11- جعل الأصول العشرين قاعدة لابد للمسلمين من الالتزام بها
وهذا فيه مغالة فكيف يلزم المسلمين بمنهج وضعي كما أن في هذه الأصول مسائل مخالفة لما هو مقرر عند أهل السنة مثل التوسل بالذوات
فقال في الأصل الخامس عشر من الأصول العشرين: والدعاء إذا قرن بالتوسل إلى الله تعالى بأحد من خلقه خلاف فرعي في كيفية الدعاء وليس من أمور العقيدة" كيف لا يكون التوسل من أمور العقيدة



12- التساهل في أمور كثيرة بحجة مصلحة الدعوة
وهذا واضح ومشاهد لدى الجميع فتخليهم عن الهدى الظاهر بحجة مصلحة الدعوة وتحالفهم مع أهل البدع بل والملحدين بل وتضيع عقيدة الولاء والبراء بحجة مصلحة الدعوة
كتاب ((الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ)) تحت عنوان (في قضية فلسطين) تحدث محمود عبد الحليم وهو من قادة حزب الإخوان عن لجنة مشتركة أمريكية بريطانية جالت العالم العربي من أجل قضية فلسطين وقد حضر البنا اجتماعا لها في مصر ممثلا عن الحركة الإسلامية وألقى كلمة قال فيها ما نصه:
((والناحية التي سأتحدث عنها نقطة بسيطة من الوجهة الدينية إلا أنّ هذه النقطة قد لا تكون مفهومة في العالم الغربي فأريد أن أوضحها باختصار فأقرر: أن خصومتنا لليهود ليست دينية لأنّ القرآن الكريم حض على مصافاتهم ومصادقتهم، والإسلام شريعة إنسانية قبل أن تكون قومية وقد أثنى عليهم وجعل بيننا وبينهم اتفاقا {ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن}.

نشر حسن البنا في جريدة الأخوان المسلمون تعليمات بمنع إطلاق اللحية إلا بإذن منه كما ذكر ذلك أمين سره محمود عساف في كتابه مع الإمام الشهيد حسن البنا


13- تنفيرهم من علماء أهل السنة وإلصاق التهم بهم
وأظن أن هذا يلمسه كل واحد منا عند حديثه مع أحد من جماعة الأخوان فسرعان ما يبدأ بقائمة الاتهامات المحفوظة التي توجه لمشايخ أهل السنة من الخيانة والعمالة والجهل بفقه الواقع والجبن والتخاذل وتجدهم يرفعون اى شخص يتحدث عن فلسطين ويسب الحكام على المنابر ويصبح هو العالم الفقيه المجاهد الذي لا يخاف في الحق لومه لائم ولا ننسى بالطبع قتل الشيخ جميل الرحمن وما ذكره البعض من فصل أعضاء من جماعة الأخوان في الأردن لحضورهم للشيخ الألباني

14- ادعائهم أنهم يريدون تحكيم الشريعة مع أنهم يقبلون بالديمقراطية والدخول في الانتخابات وما فيه من تحاكم الى غير شرع الله بل لما مكنوا لما نرى منهم دعوة إلى تحكيم شريعة