[السهم]

انا اجاوب على الاخت فقط اللي سالت.
اقول لك مالذي اجبرك ان تناضريهم؟
هل انت حافضه للقران.
هل لديك علم بالسنه النبويه.
هل لديك علم بمعتقدات القوم.
دعي المناضرات للمتخصصين فيها ولن يسألك الله لماذا لم تناضري الشيعه.
اما بالنسبه للشيخ الرازي فهو ابو عبدالله محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن بن علي لتميمي البكري الطبرستاني الرازي المعروف بابن الخطيب الشافعي.
عليه بعض الكلام رحمه الله.
قال عنه الحافظ بن حجر.(وكان يعاب بايراد الشبهه الشديده , ويقصر في حلها , حتى قال بعض المغاربه: يورد الشبه نقدا , ويحلها نسيئه) كتاب التفسير والمفسرون لمحمد حسين الذهبي وفيه بعض الحديث عنه ولكن لايضر.
والكلام الذي اورده في تفسيره صحيح انه يشمل ازواج الرسول وعلي وابنائه.
ولكن هل الايه نزلت في علي وفاطمه وابنائهم ام في كل اهل البيت.
سياق الايه يتحدث عن نساء النبي ثم اعقبها باية التطهير فالظاهر من الايه انها خاصه بنساء النبي لكن هناك احاديث تسند دخول علي وفاطمه والحسن والحسين في ذلك.
وعالعموم لست بصراحه من المتخصصين في ذلك.
ولكن سواء نزلت اية التطهير في علي وفاطمه وابنائهم ام شملت كل اهل البيت فما هو التطهير؟
وهل التطهير يقتضي العصمه.
اذا قالوا ذلك فما قولهم في قوله تعالي(
مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)

فاذا قالوا ان اية التطهير في سورة الاحزاب تقتضي العصمه فالايه الاخرى ايضا تقتضي العصمه للمؤمنين.
وهذا يبطل مذهبهم.
اما مناظرتك معهم في منهم اصحاب الكساء فلا اظن انك ستصلين الى حل فيها لان الحديث فيها كثير.
والذي اراه ان تتركيهم لمن هو اعلم منك.