[آكسل]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآآآل محمد
نساؤه من أهل بيته .. ولكن !
الأخ محمد ع اتق الله ولا تغرنّ بالبنت البريئة لئلا يُضحك عليها في المنتديات.
الأخت الكريمة تحيّة طيبة وبعد.
اعلمي أن ليس هناك رواية صحيحة "إلا التي رويت عن عكرمة الخارجي" تدل على أن نساء النبي صلى الله عليه وآله و رضي الله عنهن هن أهل البيت ولا أن الآية خاصة بهن دون غيرهن!
لقد كان عكرمة هذا يصيح في الأسواق ويقول: ( ليس بالذي تذهبون إليه إنما هو نساء النبي صلى الله عليه وسلم . وكان يقول ( من شاء باهلته أنها نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة ) ( تفسير الآلوسي ج 22 ص 13 )( تاريخ ابن عساكر ج 79 ص 150 )( سير أعلام النبلاء للذهبي ج 2 ص 208).
ومع أن الرواية معلولة في متنها قبل سندها إلا أن إخواننا عضوا عليها بالنواجذ!..
أما علة المتن ( بغض النظر على ما تواتر وصح عند الأمة الإسلامية كلها مما يعكس قول عكرمة) قوله: ( ليس بالذي تذهبون إليه) يدل على أن الأمة كانت على غير ما يقول قبل أن يقول ما قال.. و كانت على الصحيح و تعتقد أن أهل البيت الذين سماهم النبي صل الله عليه وآآآله وسلم الثقل الثاني وأمرنا أن نتمسك بالقرآن و به معا , هم من بيّنهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم { الحسن والحسين وعلي وفاطمة .. ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ..} دون غيرهم.
أما عكرمة هذا مخترع الحكاية! إنه مولى ابن عباس, أصله أمازيغي, مقدوح فيه بشدة واشتهر بالكذب والبغض لآل بيت النبي صلواة الله عليه وآله وسلم: وقد قال فيه علماء أهل السنة.. قد تكلم الناس في عكرمة لأنه كان يرى رأي الخوارج!..
بل كان هذا الرجل مستهترا بالدين، طاعنا في الإسلام.. فقد نقلوا عنه قوله: إنما أنزل الله متشابه القرآن ليضل به الناس!..
وقال في وقت الموسم أي موسم الحج : وددت أني بالموسم وبيدي حربة فأعترض بها من شهد الموسم يمينا وشمالا!..
وإنه وقف على باب مسجد النبي وقال: ما فيه إلا كافر!..
وذكر أنه كان لا يصلي!!.. وأنه كان يرتكب جملة من الكبائر!.. وقد نص كثير من أئمة القوم على أنه كان كذابا.. فقد كذب على سيده عبد الله بن عباس حتى أوثقه علي بن عبد الله بن عباس على باب كنيف الدار فقيل له: أتفعلون هذا بمولاكم؟ قال: إن هذا يكذب على أبي!..
وعن سعيد بن المسيب أنه قال لمولاه: يا برد إياك أن تكذب علي كما يكذب عكرمة على ابن عباس!.. وعن القاسم بن محمد بن أبي بكر الذي هو من فقهاء المدينة المنورة: إن عكرمة كذاب!. وعن ابن سيرين: كذاب!. وعن مالك بن أنس: كذاب!. وعن ابن ذويب: كان غير ثقة!.. وحرم مالك الرواية عن عكرمة!.. وقال محمد بن سعد صاحب الطبقات الكبرى: ليس يحتج بحديثه!.. تجدون هذه الكلمات بترجمة عكرمة في : ( الطبقات الكبرى لابن سعد 5 / 287 )( تهذيب الكمال20 / 264 للحافظ أبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي الشافعي ) ( تهذيب التهذيب لابن حجر 7 / 263 )( المغني في الضعفاء للذهبي 2 / 84 )( ميزان الاعتدال للذهبي 3 / 93 ).
هذه سيرة وبعض حقيقة هذا الشخص مختصرة...
فرواية عكرمة هذه تردّها وتسحقها وتمحقها رواية ( البيهقي في سننه ج 7 / ص30 و 10 / 114) ورواية ( أحمد في مسنده: ج2 / ص 366 ). ورواية مسلم هذه { ..عن زيد بن أرقم قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا . بماء يدعى خما . بين مكة والمدينة . فحمد الله وأثنى عليه . ووعظ وذكر . ثم قال " أما بعد . ألا أيها الناس ! فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب . وأنا تارك فيكم ثقلين : أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله . واستمسكوا به " فحث على كتاب الله ورغب فيه . ثم قال " وأهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي " . فقال له حصين : ومن أهل بيته ؟ يا زيد ! أليس نساؤه من أهل بيته ؟ قال : نساؤه من أهل بيته . ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده. قال : وهم ؟ قال : هم آل علي ، وآل عقيل ، وآل جعفر ، وآل عباس . قال : كل هؤلاء حرم الصدقة ؟ قال : نعم . وزاد في حديث جرير " كتاب الله فيه الهدى والنور . من استمسك به ، وأخذ به ، كان على الهدى . ومن أخطأه ، ضل " . وفي رواية: دخلنا عليه فقلنا له: قد رأيت خيرا. لقد صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه. وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان . غير أنه قال " ألا وإني تارك فيكم ثقلين: أحدهما كتاب الله عز وجل. هو حبل الله . من اتبعه كان على الهدى . ومن تركه كان على ضلالة " . وفيه : فقلنا : من أهل بيته ؟ نساؤه ؟ قال : لا . وايم الله ! إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر . ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها . أهل بيته أصله ، وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده " .
الراوي: يزيد بن حيان المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2408
خلاصة حكم المحدث: صحيح

إذا فأهل بيت النبي صلواة الله عليهم الذين أمر المؤمنين بالتمسك بهم هم " أصله وعصبته " أما نساؤه رضي الله عنهن لسن من عصبته ,
ويؤيد هذا القول قول نبي الله صل الله عليه وآآآله وسلم { لو لم يبق من الدهر إلا يوم ، لبعث الله رجلا من أهل بيتي ، يملأها عدلا ، كما ملئت جورا }
فلو أن المقصود بأهل البيت نساؤه { كما ذهبتم { يطول الانتظار ولن يبعث الله هذا الرجل لأن نسل أهل بيته " الذي تعتقدون" قد باد !!
أم هناك من نساء النبي من خلفن بعده " عياذا بالله" ليبعث منها هذا الرجل؟؟؟
والسلام عليكم










.