[الطواف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لاللتجسيم
هل أخطأ العبيكان بإجتهاده في هذه الفتوى ؟

نعم أو لا

المشايخ والدعاة من اهل السنةيؤكّدون:لا يجوز الرد على العلماء إلا من أهل العلم الشرعي
ونحن لا نعتقد في علمائنا العصمةمثلكم ايها الروافض وتقبلون بفتوى ابناء القرعة

بل هم بشر يصيبون ويخطأون، فالعالم قد يجتهد فيصيب الحق فيكون له أجران،
وقد يجتهد فيخطئ فيكون له أجر الاجتهاد. والمتأمل في أقوال الأئمة الأربعة-رحمه الله-
يجد أحياناً تعدد الروايات عنهم في المسألة الواحدة،
ويجد الاختلاف بينهم في بعض المسائل، وهذا الاختلاف لا يقلل من مكانتهم وإمامتهم
، وهذا الاختلاف والخطأ له أسباب قد يعذر معها العالم،
ومن أحسن من ألف في ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه:
رفع الملام عن الأئمة الأعلام.
رابط التحميل << اضغط هنا >>
http://www.saaid.net/book/1/348.zip

سوالي بالتحديد/ هل هذه الفتوى ملزمة ام غير ملزمة؟ يعني هل لو عمل بها أحد من المسلمين والمسلمات في الزمن الحالي ليس عليه حرج ؟

أمل الأجابة بنعم أو لا بدون اي حياد عن اجابة السوال

الرد كان واضحا في اقوال الشيخ رسلان الذي لايتساهل ولا يهمه الا الحق حفظه الله تعالى بس أنت من يصطاد في المياه العكرة
ولكنك بينت طينتك ايها الرفضي وتريد ان تعمل علينا التقية وتوهمنا انك سني لان اهل السنة لاينكرون حديث ارضاع الكبير فهو موجود في اصح كتبنا ونحن لسنا مثلكم كلما جئناكم بالروايات التي في كتبكم فزعتم وقلتم ليست من كتبنا
ولنا معك كلام اخر بعد ردك انشاء الله
قال الله تعالى : (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ) (المدثر:38).وقال: (مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً) (الإسراء:15). ). وقال سبحانه : (وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)(الأنعام: من الآية164)

يا لائمي في هوى الصحابة إرجع إلى سقر
لا بلغت المنى ولا نلت من رفضك الوطر
كيف تنهى عن حب قوم هم السمع والبصر
وهم سادة الورى وهم صفوة البشر
فأبو بكر المقدم من بعده عمر
ثم عثمان بعده وعلي على الأثر
أيها الرافضي حسبك فالحق قد ظهر