[quote=صهيب;74893]
سنترك هذا المجادل مؤقتا للأخ حامل المسك
مازال يدور داخل نفس القوقعة بكلام تافه يؤلفه من كيسه
وهذا دليل على ضلال الروافض
[/quote
]
نعم شيخنا لكن الافضل ان يذهب بهذا الرافظى النجس لمكب النفيات فهو لايفقه الا الجدال وقد اتهم القران الكريم ثم ذهب للمتشابه ابتغاء الفتنه ولم يسفعه ذلك وكان الاخ حامل المسك مفعمه بالقران وصحيح قواعده وهو يجادل بفهم مجوسى فهو لايجيد حتى فهم اللوغة العربيه وقواعدها ويرمى خبثه وعجزه ضد القران ثم يجعل اية التطهير كما فعل اسياده المجوس فصلوها عن بعظها ليظبطوا القران على هوائهم التلمودى واخيرا جاء بدليل مجوسى بعدم شمول ؤمهات المؤمنين بالتطهير على صيغة ان الضمير جاء مذكرا وبذلك ايظا يخرج فاطمة الزهراء من التطهير هذا المجوسى الاحمق
متجاهل ان الخطاب يكون بصيغة المذكر اذ دخل فيه ظمير المؤنث وحتى ولو غلب على المذكر يبقى الخطاب بضمير المذكر
اذا اين انت يامجوسى من الاية التى لاتشمل ذكورا وخاطبت المؤمنين بان ازواج الرسول هن ؤمهات المؤمنين وان كان بمعنى ادبى فهى تاخذ حكم ما للام من حكم يااحمق وطبعا حدا انهم ليسوا ؤمهاتكم... ولانكم لم تذكروهم ولم تعترفوا لهم بذلك ووالله لو قلتها لن نصدقك ولو يلج جمل فى سم الخياط لما للهوى المجوسى لكم من الاها مقدسا يعقب كلام وحكم الله عندكم ويكذب ولاتعقبوا اوتكذبوا اى كاهن مجوسى قذر
ويزائد علينا فى حب ال البيت وبزعمه عصمتهم ويقذف للقران ويستغرب ان يتهم الحسن والحسين فى عصمتهما فى كل ما يصدر منهما اذا الحسن هو خليفتنا الراشد الخامس لمذا تخالفونه فى عصمته فى تسليم الامور لمعاويه ولمذا انتم اول من اخترقتم معصوميتهم بخروجكم عن على ثم خططتم للغدر والمشاركة الفعالة فى قتل سئدنا الحسين وقد اغتلتم من قبله الحسن وابوهما وكل مذكره على كرم الله وجهه وبنيه وذراريهما لايمكن القدع فى عصمتهم فيما قالوه فيكم وبينوا شر خبثكم وقذوراتكم
وكما قال الإمام القاسم بن سلام رحمه الله
"عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام وكذى، فما رأيت أوسخ وسخاً،ولا أكذب كذبا ولا أقذر قذراً، ولا أضعف حجة، ولا أحمق حمقا ولااحقد حقدا من الرافضة احد
"
لايكذب المرء الا استكبارا أومن مخافة مهانه اولمعتقد دين تقية شيعى سبائئ تلمودى رافظى او لقلة امانه اولسؤ ادب فكيف ان جمعت الكل فى رافظى مجوسى سبائى تلمودى
لجيفة كلب اقل ريحة من كذبة رافظى والكذب مهانة للرجل تسقطه سوى
فى جد او لعب
المعجم الاوسط الجزء6صفحه355حديث رقم6605
حدثنا محمد بن جعفر الإمام ابن الإمام نا الفضل بن غانم ثنا سوار بن مصعب عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن أم سلمة قالت كانت ليلتي وكان النبى صلى الله عليه وسلم عندي فأتته فاطمة فسبقها علي فقال له النبى صلى الله عليه وسلم يا علي أنت وأصحابك في الجنة أنتوشيعتك في الجنة إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يضفزون الإسلام ثم يلفظونه يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم بهم نبز يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون فقلت يارسول الله ما العلامة فيهم قال لايشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول
تصديقهم غباء وحمق وجريمة لحد الخيانه
امان جانبهم خيانة وطنيه عظمى وخطيئة عقائديه كبرى
موالاتهم شر خيانة
موالاتهم شرخروج عن الملّه
موالاتهم شركفرا غليض وشر تسرعا فيه
في عرضــه هم يطعنون ... من خير صحبه يسخرون
عن ابى هريره رضى الله عنه قال ان النيئ صلى الله عليه وسلم قال,{اللهم لاتدركنى زمان او لا ادرد زمان قوم لايتبيعون العليم ولا يستحون من الحليم قلوبهم قلوب الاعاجم والسنتهم السنة العرب}
موصف عجيب ، والحديث رواه الحاكم في ((المستدرك)) وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي، يقول النبي – عليه الصلاة والسلام : (( اللهم لا يدركني زمان أو لا أدرك زمان قوم لا يتبعون العليم ولا يستحيون من الحليم قلوبهم قلوب الأعاجم وألسنتهم ألسنة العرباللهم اجعلنا من أصحاب هذه القلوب البيضاء التقية النقية التي لا تضرها الفتن ولا الكذب والتقيه والتى لاتفرق بين رموز الاسلام فى الدين بائ سوء ما دامت السماوات والأرض برحمتك يا أرحم الراحمين