[صهيب]

يا رافضي

شكرا هذا من خلقك

الذي يتجرأ ويصف الناس بالغباء يجب أن ينتظر أن يصفه الناس بالحمار

لم يعجزوا من الغبي اللي حكالك هالكلام اذا انتم كذبكم وصل لهذا الحد لتضليلي عوامكم فلا عتب عليكم باتهامنا بامور سخيفه

انتبه يارافضي
لن العب السخافة معك
كل الناس تابعوا المستقلة ورأوا عجزهم وتسجيلات المستقلة شاهدة لكل باحث عن الحق ولا ينكر ذلك إلا ضال متلبس بالشيطان

اثبت كلامك ؟؟؟

أفحمتنا

إذا كنت تجهل دين المجوس فتلك مصيبة. الشهادات من عقر الدار لا تحصى وسنكتفي بواحدة

يقول العالم الرافضي الحر العاملي في الوسائل ( 30/206 ) : والثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم يروون عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل حيث يعلمون حالهم ويشهدون بصحة حديثهم .

تلك هي المهزلة
ألأجلاء الثقات يشهدون شهادات زور: يشهدون بصحة روايات الكذابين والمجاهيل

تحياتنا للكذابين

انا هههههه تذكر يا شيخ صهيب كيف كشفت تدليسك وكذبك مرات عديده حتى اضطررتوا لاغلاق الحوار بعد ما افحمتك ولا ناسي شو صار بمنتدى احدى عشر امام فمن الذي فقد عقله

هذه اعتبرها حقارة ودناءة
عندما تدعي شيئا اثبته وإلا سأغير معك
وسأفضحك وأفضح عرضك معك لأثبت للجميع أنك لا أب لك معلوم ( من كتبكم وفتاوى معمميكم طبعا) وليس سبا أو شتيمة
ولذا فاحذر الكذب وسلوك الصبية

انتظر أن تثبت ادعاءك

اولا كلام السيد حسين لا يسوى عفطه عنز لدينا بما اجمع عليه علماء الاماميه في كل العصور

ما أعرفه أن من تسميهم علماء لا يرقون إلى مستوى الكذاب
والدليل أن ولا واحد فيهم له كتاب يمكن أن يتجرأ الروافض ويقولون : هذا كتاب صحيح
وفضل الله كان مرجعا ولكن عندما خابلفهم كفروه ولا غرابة من طراطير الرافضة

سؤال تافه وغبي ولا يدل الا على الجهل وبكفي انو علمائنا وثقوا فما اتوقع انك اشطر منهم بعلم رجالنا !!!! بس خليني انزل لمستواك اقرا ترجمته بانه كوفي وكفاك تهريجا

احذر مرة أخرى وإلا سأغير منهجي معك لأنك لست أهلا للحوار
ومن تسميهم علماء ليسوا إلا كذابين وشهادة الحر العاملي تثبت ذلك وغيرها الكثير إن أردت

سؤالي كان واضحا عن التافه الكذاب ( أبي بصير)
كوفي وعاش في الكوفة
كيف روى هذا الكذاب عن ثلاث لأئمة اثنان منهم لم يخرجوا من المدينة
أكيد بالساتلايت أو البلوتوث
ويأتي المبتدعة الكذابون ويوثقونه

انا اعلم سبب طرحك لهذا السؤال وانا اشهد لك بدهائك الكبير ومكرك بس رح اطلع احدق منك واجاوبك بطريقتي انتو الوهابيه مثلا بتمثلوا الاخباريه كما لدينا علماء اخباريين لكن بنفس الوق لا بد من دخول الاصول في الخبر اي استخدام التفكير والعقل في الخبر وقضيه الزهراء عليها السلام موافقه للاخباريه والاصوليه

دع عنك التهريج

سؤالي ليس عن فاطمة رضي الله عنها

سؤالي عنك أنت
أصولي أم اخباري
فالإخبارية يكفرون الأصولية والعكس ولذلك دعك من التفاهة وأجب
جئتنا بتوثيق روايتك التي طرحتها ولذلك فأنت ملزم أن تحدد موقعك
ولن نقبل منك غير ذلك

هو الذي يرويه كثرة من الرواة تبلغ حد إستحاله اتفاقهم علي الكذب ولا اعرف حقيقه سبب سؤالك هذا غير التهريج وادعاء الذكاء اما العوام المضلليين !!!

بالتأكيد لن تعرف حقيقة سؤالي لأنك جاهل
هل روايتك التي جئت بها تنطبق عليها هذه الشروط ( تعريف أصولي) أما ألإخبارية فلا تواتر عندهم

لست انت يا هذا من تقيم ايه الله الخوئي فهو موثق لدينا واذا كان كلامك صحيح اثبته لنا ؟؟ تفضل اعطيني دليلك اما الكلام بدون دليل ما بمشي معنا

موثق لديكم ولكنه كذاب عندنا
سيأتيك الإثبات عندما تجيب عن السؤال
هل أنت إخباري أم أصولي
فالرافضي تعود اللعب بين الفريقين . إذا اتهمنا الإخبارية ادعى أنه أصولي والعكس
ولذا قبل الإثبات يجب أن نضعك في القفص الحديدي

محمد بن بشر بن قرافصة العبدي اخبرنا عبيد الله بن عمر

الرواية مقطوعة بين محمد بن بشر وبين عبيدالله بن عمر

ولهذا فالسند ساقط في الماء

نلاعب الفئران الآن

1 - لا يوجد حرق ولا كسر ضلوع ولا اسقاط أجنة كما في الاساطير الرافضية فتنتهي المظلومية الكبرى بذلك
2 -

فانصرفوا راشدين فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر

ملاحظة

سنتحدث عن علي الرافضة وليس عن أمير المؤمنين رضي الله عنه المكرم عندنا

يا عيب الشوم ترك زوجته تضرب وداره تحرق وابنه يسقط ثم فوق كل ذلك لا يرجع حتى يبايع
ماهذا الجبن ؟ أهذا كراركم الذي شطر الأرض صفين بسيفه وحمل باب خيبر وقاتل الجن

أي شهامة ورجولة هذه؟

ما رأيك الآن؟

هل تقبل رواية ابن أبي شيبة أو نسقطها؟