[الاسلام الحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

يا رافضي
يا وهابي



الذي يتجرأ ويصف الناس بالغباء يجب أن ينتظر أن يصفه الناس بالحمار
لكن حين اصف الناس بالغباء لا اقولها من غير دليل

انتبه يارافضي
لن العب السخافة معك
كل الناس تابعوا المستقلة ورأوا عجزهم وتسجيلات المستقلة شاهدة لكل باحث عن الحق ولا ينكر ذلك إلا ضال متلبس بالشيطان
حسنا شيخ صهيب افتح على القنوات الشيعيه وشوف الرد على قنواتكم المهرجه وعلى العرعور تبعكم وبالنهايه هذا ليس مقياس


أفحمتنا

إذا كنت تجهل دين المجوس فتلك مصيبة. الشهادات من عقر الدار لا تحصى وسنكتفي بواحدة

يقول العالم الرافضي الحر العاملي في الوسائل ( 30/206 ) : والثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم يروون عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل حيث يعلمون حالهم ويشهدون بصحة حديثهم .
حسنا اثبت ان الامام الخوئي تنطبق عليه هذه الصفه؟؟؟هل تستطيع الجزم ؟؟؟ لا اريد التهريج معم انقل لي اقوال تقول هذا الشيء عن الامام الخوئي
تلك هي المهزلة
ألأجلاء الثقات يشهدون شهادات زور: يشهدون بصحة روايات الكذابين والمجاهيل

تحياتنا للكذابين
على اساس علمائكم لم يرووا عن وضاعين وكذابين مثل سيف الخارجي والمصيبه ان رواياته الي عجبتكم وثقتوها !!!! مثل روايه عبدالله بن سبا

هذه اعتبرها حقارة ودناءة
عندما تدعي شيئا اثبته وإلا سأغير معك
وسأفضحك وأفضح عرضك معك لأثبت للجميع أنك لا أب لك معلوم ( من كتبكم وفتاوى معمميكم طبعا) وليس سبا أو شتيمة
[COLOR=Blue] ولذا فاحذر الكذب وسلوك الصبية[COLOR]
انا وانت نعلم انني لا ادعي من عندي وانت عارف عن شو عمالي احكي فلا تكابر على حالك
انتظر أن تثبت ادعاءك
كيف اثبته والدخول الى الموضوع اللي شرشحتك فيو محجوبه !!!

ما أعرفه أن من تسميهم علماء لا يرقون إلى مستوى الكذاب
والدليل أن ولا واحد فيهم له كتاب يمكن أن يتجرأ الروافض ويقولون : هذا كتاب صحيح
وفضل الله كان مرجعا ولكن عندما خابلفهم كفروه ولا غرابة من طراطير الرافضة
لان لا كتاب يخلو من عدم الدقه فلهذا لا كتاب صحيح غير كتاب الله ونحن لسنا مثلكم لدينا قران اخر (البخاري)
وفضل الله اخطا لكن لم يكفره احد اذا الوهابيه ما بنكفرهم
احذر مرة أخرى وإلا سأغير منهجي معك لأنك لست أهلا للحوار
ومن تسميهم علماء ليسوا إلا كذابين وشهادة الحر العاملي تثبت ذلك وغيرها الكثير إن أردت

سؤالي كان واضحا عن التافه الكذاب ( أبي بصير)
كوفي وعاش في الكوفة
كيف روى هذا الكذاب عن ثلاث لأئمة اثنان منهم لم يخرجوا من المدينة
أكيد بالساتلايت أو البلوتوث
ويأتي المبتدعة الكذابون ويوثقونه

وكيف يروي ابو هريره عن رقيه بنت الرسول وهي كانت ميته حين اسلم !!! جاوبني بجاوبك
دع عنك التهريج

سؤالي ليس عن فاطمة رضي الله عنها

سؤالي عنك أنت
أصولي أم اخباري
فالإخبارية يكفرون الأصولية والعكس ولذلك دعك من التفاهة وأجب
جئتنا بتوثيق روايتك التي طرحتها ولذلك فأنت ملزم أن تحدد موقعك
ولن نقبل منك غير ذلك
لا تكذب علي لساننا يا مدلس نحن لا نكفر من ينطق الشهادتين لسنا مثلكم !!! انته حددلي موقعك اهل حديث ولا رأي ؟؟؟ لانهم كانوا يكفرون بعضهم ويتقاتلون

بالتأكيد لن تعرف حقيقة سؤالي لأنك جاهل
هل روايتك التي جئت بها تنطبق عليها هذه الشروط ( تعريف أصولي) أما ألإخبارية فلا تواتر عندهم

انا شيعي امامي اثنى عشري واتيتك بما اجمع عليه الاماميه بعدين انتوا لا اصوليين ولا اخباريين فقل لي بهذه الحال شو نعمل بتواتر خبر الزهراء عليها السلام عندكم وبسند صحيح في مصنف ابن ابي شيبه ؟؟؟؟؟


موثق لديكم ولكنه كذاب عندنا
سيأتيك الإثبات عندما تجيب عن السؤال
هل أنت إخباري أم أصولي
فالرافضي تعود اللعب بين الفريقين . إذا اتهمنا الإخبارية ادعى أنه أصولي والعكس
ولذا قبل الإثبات يجب أن نضعك في القفص الحديدي

ايضا قل انت من اهل الراي او من اهل الحديث حتى احدد موقفي معك ايضا

الرواية مقطوعة بين محمد بن بشر وبين عبيدالله بن عمر
حين صحح علمائنا السند لا اتوقع انهم اغفلوا عن اللي عم تحكيه يا شيخ روح العب بعيد
ولهذا فالسند ساقط في الماء

نلاعب الفئران الآن

1 - لا يوجد حرق ولا كسر ضلوع ولا اسقاط أجنة كما في الاساطير الرافضية فتنتهي المظلومية الكبرى بذلك
2 -

ملاحظة
اسقطوا كتبكم اذا
سنتحدث عن علي الرافضة وليس عن أمير المؤمنين رضي الله عنه المكرم عندنا

يا عيب الشوم ترك زوجته تضرب وداره تحرق وابنه يسقط ثم فوق كل ذلك لا يرجع حتى يبايع
ماهذا الجبن ؟ أهذا كراركم الذي شطر الأرض صفين بسيفه وحمل باب خيبر وقاتل الجن

أي شهامة ورجولة هذه؟

ما رأيك الآن؟

هل تقبل رواية ابن أبي شيبة أو نسقطها؟

ساعود للرد على اخر نقطتين لاحقا الان يجب ان اذهب