[صهيب]

يا رافضي

لا تجب داخل مشاركاتي
استعمل الإقتباس

لكن حين اصف الناس بالغباء لا اقولها من غير دليل

ونحن عندما نصف الناس بالحمير فنملك الدليل
لكن يستبعد أن يكون للحمار دليل

حسنا شيخ صهيب افتح على القنوات الشيعيه وشوف الرد على قنواتكم المهرجه وعلى العرعور تبعكم وبالنهايه هذا ليس مقياس

لا نفتح على المواخير

والردود لا تكون من بعيد وفردية
لو كانت لهم ذرة من رجولة لقبلوا المواجهة

لكن هزائمهم في المستقلة علمتهم الهروب والنباح من بعيد

حسنا اثبت ان الامام الخوئي تنطبق عليه هذه الصفه؟؟؟هل تستطيع الجزم ؟؟؟ لا اريد التهريج معم انقل لي اقوال تقول هذا الشيء عن الامام الخوئي

ذهه المرة أثبت على نفسك الصفة التي تحدثت عنها

كلامي واضح
قلت لك سأثبت بعد أن تجيب عن السؤال: هل أنت أصولي أم اخباري؟

على اساس علمائكم لم يرووا عن وضاعين وكذابين مثل سيف الخارجي والمصيبه ان رواياته الي عجبتكم وثقتوها !!!! مثل روايه عبدالله بن سبا

الظاهر أني أحاور مدخن حشيش

يا تافه الجهل المركب يمنع عنك كل فهم

لا تشتت موضوعنا في رواياتكم فلا تهرب

بقي : أصر على أن تثبت أن علماءنا وثقوا ابن سبأ
لأني لا أريد ان احاور مهرجا كذابا

انا وانت نعلم انني لا ادعي من عندي وانت عارف عن شو عمالي احكي فلا تكابر على حالك

أنا لا أعلم

هات اثبت للقراء واترك سلوك المهرجين

كيف اثبته والدخول الى الموضوع اللي شرشحتك فيو محجوبه !!!

سلوك المأبون لا أقبله

إما أن تثبت ما ادعيت إذ وجود لمواضيع محجوبة وإما أن تنكتم وإلا فتحت موضوعا أضع فيه شرف أمك في المزاد العلني لأني لن أصبر كثيرا على دعي مهرج مثلك

لان لا كتاب يخلو من عدم الدقه فلهذا لا كتاب صحيح غير كتاب الله ونحن لسنا مثلكم لدينا قران اخر (البخاري)

أنت ملزم بالإثبات

أطلب من الإخوة في الإشراف الزامه بإثبات أننا قلنا أن صحيح البخاري قرآنا ثانيا

وكيف يروي ابو هريره عن رقيه بنت الرسول وهي كانت ميته حين اسلم !!! جاوبني بجاوبك

لن أسمح لك بالتشتيت والهروب

لا تكذب علي لساننا يا مدلس نحن لا نكفر من ينطق الشهادتين لسنا مثلكم !!! انته حددلي موقعك اهل حديث ولا رأي ؟؟؟ لانهم كانوا يكفرون بعضهم ويتقاتلون

فعلا كل سطر تكتبه إضافيا تكشف عن انحطاط إضافي

وهذه يا كذاب الروافض هل نحن من كتبها؟

- 1 يوسف البحراني في: ( الحدائق الناضرة 18/153 ط بيروت ) قال : " وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه ورسوله وبين من كفر بالائمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين "

- 2 الفيض الكاشاني في : ( منهاج النجاة ص48 ط دار الاسلامية بيروت ) قال : " ومن جحد إمامة أحدهم ـ الائمة الاثني عشرـ فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء " .

- 3 المجلسي في: ( بحار الانوار23/390 ط بيروت ) قال : " أعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد بإمامة أمير المؤمنين والائمة من ولده عليهم السلام وفضّل عليهم غيرهم يدل على أنهم كفار مخلدون في النار " .

- 4 المفيد في : المسائل نقلا عن بحار الأنوار للمجلسي (23/391) قال : "اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار "

- 5 يوسف البحراني في: (الحدائق الناضرة 18/53) قال : " إنك قد عرفت أن المخالف كافر لاحظ له في الاسلام بوجه من الوجوه كما حققنا في كتابنا الشهاب الثاقب ".

- 6 عبد الله المامقاني في: ( تنقيح المقال 1/208 باب الفوائد ط نجف) قال : " وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن إثني عشرياً


هل تريد المزيد يا حفيد اليهود

انا شيعي امامي اثنى عشري واتيتك بما اجمع عليه الاماميه بعدين انتوا لا اصوليين ولا اخباريين فقل لي بهذه الحال شو نعمل بتواتر خبر الزهراء عليها السلام عندكم وبسند صحيح في مصنف ابن ابي شيبه ؟؟؟؟؟

لا تهرب

هل أنت أصولي أم إخباري

ايضا قل انت من اهل الراي او من اهل الحديث حتى احدد موقفي معك ايضا

قديمة

العب لعبة أخرى

ساعود للرد على اخر نقطتين لاحقا الان يجب ان اذهب

لن أسمح لك بالمواصلة حتى تثبت

1 - توثيق علمائنا لابن سبأ

2 - ما ادعيته أني زورت ودلست

3 - البخاري قرآن

4 - أنت أصولي أم إخباري