[الطواف]

الطواف ... الله يهديك ويصلحك وش مستفيد من كل هالحقد والكذب على الشيعه

والله يا أخي فان الله سبحانه وتعالى من علي اني ولدت في اسرة سنية والا لكنت مثلكم لاأعرف لي اصلا من فصل
اما بالنسبة للحقد الذي دكرته فأنا والحمد لله لاأحقد على أحد وانما أريد ان ابين لكم مذى ضلالكم عن الحق المبين وانا لااكذب عليكم فكل ما انقله من كتبكم التي لاتقراونها وانما تكتفون بالجلوس امام معمميكم والاستماع لهم والنياحة وتطبقون ما تسمعون بدون تردد

اول مره في حياتي اسمع ان السيد يتمتع بمن هي على ذمة رجل اخر

بالله من اين لكم بهذا الكلام الغريب

شهلا حائري ابنه حفيده المرجع الروافضي آيه الله العظمى الحائري
وشهد شاهد من أهلها
فتكون شهلا حائري هي الشاهد على العصر
على الروافض
=======
نسخه لكل شيعي عاقل
لديه عزه وكرامه وانفه وغيره على اهله
ولاعزاء للمجوس الفرس
بعض قصص المتعه وقالت شهلا : تأكد مهواش- مهواش امرأة تمارس المتعة – أنها متدينة جدا ، فقد كانت على إلمام كبير بالشريعة الإسلامية ، وكان بإمكانها قراءة القرآن وكتب الشريعة والأدعية ! وكانت تتقاضى المال من الناس مقابل قراءة القرآن لهن . وكانت تعقد زواج متعة كلما أمكن لها ذلك !!! ولمدة ساعة أو ساعتين أو ليلة كحد أقصى !! قالت مهواش : أرغب في الزواج دوما وكل ليلة إذا أمكن !!! وهذا في ص 161 .
أما الملالي وعقد زواج المتعة ، فهذا الملا هاشم قال : إنه طيلة الخمس وعشرين سنة اعتاد أن يعقد زواج متعة كل أسبوعين . ص 120 .
وقالت شهلا الحائري : عندما كنت أطلب التعرف على رجال مارسوا زواج المتعة ، كان يتم إرشادي إلى رجال دين !! لأن الإعتقاد الشائع حتى في أوساط رجال الدين هو أن العلماء هم أكثر ميلا من غيرهم لممارسة زواج المتعة. ص 37 .
وقالت شهلا الحائري : زواج المتعة رائج جدا في أوساط رجال الدين لتفادي الفساد الأخلاقي . يمارسونه أكثر من غيرهم لأنهم أدرى بالقانون ! ص 232 .
وقالت أيضا : كانت 500 طالبة يدرسن على أيدي آيات الله وبعضهن يعقدن زيجات متعة أثناء دراستهن !! من أصل 500 طالبة ، عقدت أكثر من 200 منهن زواج متعة مع أحد الأساتذة أو مع أحد زملائها من الطلاب . ص 234 .
وقال كذلك : قال الملا : تقيم معظم العائلات كل أسبوع أو كل شهر اجتماعات دينية و صلوات جماعية ، ولتأدية هذه الطقوس ، تتم الإستعانة برجل دين أو اثنين على الأقل . ويتمكن رجال الدين هؤلاء من التعرف على جميع نساء العائلة منذ وقت مبكر ، بمن في ذلك الفتيات الصغيرات . فيقيمون علاقات خاصة مع هؤلاء الفتيات اللواتي يسهل التأثير عليهن !! ص 266 .
وقال الملا كذلك : راجت المدارس الداخلية الدينية ، فقام أحدهم بتسجيل 76 فتاة في مدرسة من مختلف الأعمار ، ثم تبين أنه يقيم علاقات غير شرعية مع بعضهن !! ثم ماذا ؟! قال الملا : فقضت المحكمة على صاحب المدرسة بعقد زيجات متعة مع الفتيات الإحدى عشر اللواتي كان يقيم معهن علاقات غير شرعية !!هذا هو الحل ! ص 268 .
وقال الملا : حيث يوجد رجال دين ، توجد نشاطات جنسية كثيرة !! ص 269
وقال الملا هاشم في إحدى المرات طلبت منه امرأة أن يذهب إلى منزلها ، ويصلي من أجلها (ما أدري كيف هذه الصلاة ، لا أعلم ؟! ) ، تقول : وبعد الصلاة طلبت منه المرأة أن يبقى لفترة أطول . فقال لها : إنه مضطر للمغادرة . عند ذلك نطقت بالعبارة المتعارف عليها : هذا الذي سيبقى سرا بيننا !! يعني نكاح المتعة عبارة ، فقال لها : إنه لا يستطيع قضاء الليل معها ولكن ساعتين لا بأس !! وهذا ص 226
قلت : هل هذه شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ! لا أدري والله عن أي دين يتكلمون وعن أي فقه يتحدثون؟
وقالت شهلا : قال الملا : في إحدى المرات اقتربت منه امرأة داخل المزار ، وطلبت منه أن يجري لها استخارة قرآنية ، ثم طلبت منه عقد زواج متعة معها لأن الإستخارة أشارت بأن فألها سيكون حسنا في حال عقدت زواج متعة على ما يبدو . تقول : فاستجاب لطلبها وعقد زواج متعة معها لمدة ساعة واحدة واتفقا على 20 تومانا كمهر !! وفي يوم آخر اقتربت منه امرأة وطلبت منه امرأة أن يعقد زواج متعة مع ابنتها العذراء لمدة ليلة واحدة مقابل 50 تومانا !! ( زنا …مقابل 20 ..مقابل 50 ..مقابل 100 ..بحسب !! )
وقالت شهلا : قال الملا : وكنت واقفا مع أحد أصدقائي وهو سيد ، فاقتربت منا امرأة هب الهواء فانفتحت شادورها (الغطاء انفتح) –وكانت جميلة ، ثم التفت إلى شهلا ، وقال مبتسما : نحن رجال الدين نعرف النوع الملائم – يقول : فلاحظ هذا الملا أن صديقه يميل إليها ، قال : فسألتها ما إذا كانت مع زوجها ، أي زوجك معاك أم لا ؟ فقالت : لا . يقول : فسألها صديقي السيد ما إذا كانت تقبل بأن تكون زوجته المؤقتة ، فقالت : نعم !! ومنذ ذلك الحين يشكرني صديقي عندما يراني . ص 240 .
فإن قال قائل : هذه تصرفات فردية ، فنقول : كل هذه التصرفات تعتمد على الروايات التي ذكرناها من الكتب المعتمدة عندهم . وكل هذه الأعمال لا يقوم بها إلا ملالي الشيعة .
ولهذا السبب تجد الملالي يحرصون على هذه المتعة – وهم يعرفون الكذب ويعرفون الضلال الذي هم عليه ثم يصرون عليه لما يجدونه من متعة في بنات الناس والعياذ بالله . وأخيرا نقول ، إن للمتعة مفاسد كثيرة نذكر بعضها . منها أولا تضييع الأولاد .ثم ثانيا ، احتمال أن يطأ الرجل ابنته ، وذلك لأنه إذا ذهب إلى بلاد تجيز المتعة ثم تمتع بامرأة ثم خرج ، فلا يدري هي حملت إذا عاملها على عرد أو عردين أو ساعة أو ساعتين ، على ليلة أو ليلتين ، أو على شهر أو شهرين ، فما يدريه أنها حملت منه ؟! ثم يرجع بعد سنين فيجامع ابنته منها ، أو يأتي ولده فيجامع أخته منها وهكذا والعياذ بالله .
هذا إذا قلنا أنها أخته أو أنها ابنته ، وإلا في الحقيقة هي ابنة زنا ، ولكن على قولهم أنها تكون ابنته الشرعية ، هم عندهم تكون ابنته الشرعية وعندنا هذه بنت زنا ، ما هي بنت شرعية .
كذلك مفاسد المتعة ، عدم العدل في تقسيم الميراث لأنه لا يعلم كل واحد كم عنده من الأولاد . في هذه البلاد عنده ولد ، في هذه البلاد عنده بنت ، في هذه البلاد عنده ذكر ، وفي تلك البلاد عنده أنثى …وفي هذه البلاد عنده توأم ..الله أعلم .
كذلك ، يلزم منه إهانة للمرأة التي أكرمها الله تبارك وتعالى . فهي كما قلنا في كل شهر تحت صاحب وفي كل يوم في حجر ملاعب والعياذ بالله . فيه ضياع الأنساب ، وفيه العزوف عن الزواج . لماذا أتزوج ؟! متعة بكف بر ؟! بربع دينار ؟! متعة ؟ أحسن من الزواج …إذا ما كان يتقي الله عز وجل يذهب ويلعب لماذا يتزوج ؟ كذلك يفتح الباب على مصراعيه للزواني والزناة باسم المتعة . كذلك فيه إهمال مقصود الشارع من التناسل ومن فوائد النكاح..
وهذا غيض من فيض.. وحسبنا الله ونعم الوكيل

خلي بالك ياشيعي

عرضك يريدون سلبه منك

يعتبرونك كرتون وغبي

ويملون عليك ما يريدونه

ويروجون عليك ما يروجونه على نساؤهم هؤلاء المجووووووس


لا تسأل ياشيعي

لو دخلت بيت شيعه اقاربك ولقيت وحده تعجبك

على طول اتفق معها وتمتع بها

ولا تسألها كونها متزوجه

مو شغلك

تمتع وامش

فانت في بيت شيعي يؤمن بالمتعه

حتى لو كانت اخت صاحب البيت

او حتى كانت زوجته وانت ما تعرف انها زوجته

حتى المتزوجه الشيعيه

مغفور لها

لو تمتعت فليس هذا زنا بل متعه تغفر لها كل الذنوب

الا تنافس الحسين في درجته بالجنه !!!!!!!!! بالمتعه

خلاص

ليس مهما ان تسألها حديثكم يقووووووووووووووووول

لاتسأل

تمتع وامش

وين الشهامه

وين المروءه

وين الأنفه

وين الشرف والعرض

لهذا ننصح اي شيعي لاتستمر بكونك بغلا دائما
بل فكر فالله اعطاك عقلا لتفكر به


من تمتع مرة واحدة كان في مثل درجة الحسين عليه السلام
من تمتع مرة واحدة بمتزوجة كان في مثل درجة الحسين+
من تمتع مرتين كان في مثل درجة الحسن عليه السلام
من تمتع مرتين بمتزوجة كان في مثل درجة الحسن +
من تمتع ثلاث مرات كان في مثل درجة علي عليه السلام
من تمتع ثلاث مرات بمتزوجة كان في مثل درجة علي +
من تمتع اربع مرات كان في مثل درجة الرسول (ص)
من تمتع اربع مرات بمتزوجة كان ????????????
و العياد بالله
هذا ما اراد السنافر بتحليلهم المتعة بالمتزوجة.

كما هي المتعه ضروريه وعقيده للرجل الشيعي المتزوج

وخذ منهن الفا فهن مستأجرات

فيكون ايضا التمتع عقيده ايضا للنساء

وفرض عليهن كما شرحت آيه الله العظمى

((((((( مهواش )))))))) المرأه التي تتمتع
كل نصف ساعه في كتاب شهلا حائري
ليس لديها مانع كل نصف ساعه

وبما ان المتعه بالاصل

للطاهرات

مخصصه للطاهرات وفيها استثناء لغير الطاهرات

فيكون

ايضا للمتزوجات غفران مؤكد

لان المتعه أهم من الزواج العادي

وبن المتعه عندهم اطهر من بن الحلال وافضل

اذا لو تمتعت الشيعيه المتزوجه بضمان ازاله كل ذنوبها

السابقه واللاحقه ومغفور لها ذنوبها

أليس هذا تحريض لها لفعل المتعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حتى لو كانت متزوجه

لانها ان تمتعت تنافس بالجنه (( الحسين ))

وذنبها الصغير جدا انها تمتعت وهي متزوجه يغفر لها حالا

مع كل متعه متجدده

حتى لو ولدت نتيجه المتعه من غير زوجها
فيكون ابنها من المتعه افضل واطهر من ابنها بالحلال

فهي كزوجه شيعيه ترى وتسمع ان زوجها يتمتع

في كل مره ومتى يريد

وهي مغفور لها لو تمتعت (((((( كل ذنوبها وليس فقط تمتعها وهي في ذمه رجل )))))))

بل كل ذنوبها مغفوره لو تمتعت

فهل تترك التنافس على الجنه

وهل تتخلى عن الغفران لكل ذنوبها من اجل عيون شيعي يتمتع متى مايريد ؟؟؟؟

بينما هي لو تمتعت وهي على ذمته يغفر لها كل ذنوبها

بل تعتبر من الطاهرات

لان المتعه اصلا للطاهرات

وهي فرض على كل شيعي وشيعيه ان لايخرج
من الدنيا على الاقل الا لو تمتع مره واحده على الاقل


فهل تفرط الشيعيه بحق الاهي شرعي ديني

يدخلها الجنه ويرضى عنها الأئمه ؟؟؟

فهل تريد أن تغضب الأئمه عليها وتخالفهم بما أمرها به من المتعه

الا ترى كم مقالا يدبجه الشيعه يقاتلون ويجاهدون بمقالاتهم لترويج المتعه

اذا هي حق شرعي لها كشيعيه ولو كانت متزوجه

فزوجا له حق أن يستأجر (((((((( ويتمتع ))))))))

وهي لها نفس الحق

فهل ينكر اي شيعي هذا ؟؟؟؟؟؟؟

اتحداه

وذكر الكاشاني أيضا: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ومن خرج من الدنيا ولم يتمتع جاء يوم القيامة وهو أجدع" (2)، ونقل الكاشاني في تفسيره أيضا بالفارسية وترجمته بالعربية: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"جاءني جبريل بهدية من ربي وتلك الهدية متعة النساء المؤمنات ولم يهد الله هذه الهدية إلى أحد قبلي من الأنبياء...اعلموا أن المتعة خصني الله بها لشرفي على جميع الأنبياء السابقين، ومن تمتع مرة في عمره صار من أهل الجنة... وإذا اجتمع المتمتع والمتمتعة في مكان معا ينزل عليهما ملك يحرسهما إلى أن يفترقا، ولو تكلما بينهما فكلامهما يكون ذكرا وتسبيحا، وإذا أخذ أحدهما بيد الآخر تقاطر من أصابعهما الذنوب والخطايا، وإذا قبل أحدهما الآخر كتب لهما بكل قبلة أجر الحج والعمرة، ويكتب في جماعهما بكل شهوة ولذة حسنة كالجبال الشامخات، وإذا اشتغلا بالغسل وتقاطر الماء خلق الله تعالى بكل قطرة من ذلك الماء ملكا يسبح الله ويقدسه وثواب تسبيحه وتقديسه يكتب لهما إلى يوم القيامة.
يا علي الذي يظن أن هذه السنة (المتعة) خفيفة وضعيفة ولا يحبها فهو ليس من شيعتي وأنا بريء منه...
قال جبريل عليه السلام يا محمد صلى الله عليه وسلم الدرهم الذي يصرفه المؤمن في المتعة أفضل عند الله من ألف درهم أنفقت في غير المتعة.
يا محمد في الجنة جماعة من الحور العين خلقها الله لأهل المتعة.
يا محمد إذا عقد المؤمن من المؤمنة عقد المتعة فلا يقوم من مكانه إلا وقد غفر الله له ويغفر للمؤمنة أيضا....".

روى عن الصادق عليه السلام بأن المتعة من ديني ودين آبائي فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا بل إنه يدين بغير ديننا. وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة ومنكر المتعة كافر مرتد (3).

وذكر صاحب منتهى الآمال بالفارسية، وترجمته بالعربية: وروي أيضا عن الصادق عليه السلام أنه قال: ما من رجل تمتع ثم اغتسل إلا وقد خلق الله تعالى سبعين ملكا من كل قطرة ماء يتقاطر من جسده ليستغفر له إلى يوم القيامة ويلعن على من يجتنب منه حتى تقوم الساعة (4).

وقد ذكرت عدة روايات في فضائل المتعة في (عجالة حسنة) باللغة الأردية وهي ترجمة لرسالة المتعة للمجلسي سنذكر ترجمة بعضها بالعربية:

(قال علي أمير المؤمنين عليه السلام: من استصعب هذه السنة (المتعة) ولم يتقبلها فهو ليس من شيعتي وأنا بريء منه) (5).

وقال سيد العالم صلى الله عليه وسلم: (من تمتع من امرأة مؤمنة فكأنه زار الكعبة سبعين مرة) (6).

وقال الرحمة للعاملين رسول الله صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة عتق ثلث جسده من جهنم، ومن تمتع مرتين عتق ثلثا جسده من جهنم، ومن أحيا هذه السنة ثلاث مرات يأمن جسده كله من نار جهنم المحرقة) (7).

قال رسول الله سيد البشر شفيع المحشر: (يا علي ينبغي أن يرغب المؤمنون والمؤمنات في المتعة ولو مرة واحدة قبل أن ينتقلوا من الدنيا إلى الآخرة.


لقد أقسم الله تعالى بنفسه أنه لا يعذب رجلا أو امرأة قد تمتعا، ومن اجتهد في هذا الخير (المتعة) وازداد فيها رفع الله درجته) (8).


ونقل الكاشاني في تفسيره رواية طويلة بالفارسية وفيها أنه صلى الله عليه وسلم سئل: (جيست جزائي كى كه دراين باب سعى كند؟ فرمود: له أجرهما مراورا باشد أجر متمتع ومتمتعه) (9)، ومعناه بالعربية: (ما هو جزاء من سعى في هذا الباب (المتعة)؟ فقال: له أجرهما) أي أن للساعي بين المتمتعين أجرهما أي أجر المتمتع والمتمتعة.

ونقل أبوجعفر القمي في (من لا يحضره الفقيه) وهو من الصحاح الأربعة عند الشيعة (روي أن المؤمن لا يكمل حتى يتمتع) (10).

ونقل القمي أيضا: (قال أبوجعفر عليه السلام: أن النبي صلى الله عليه وآله لما أسري به إلى السماء قال: لحقني جبريل عليه السلام قال: يا محمد إن الله تبارك وتعالى يقول: أني قد غفرت للمتمتعين من أمتك من النساء) (11).

ونقل القمي أيضا (وقال الصادق عليه السلام: إني أكره للرجل أن يموت وقد بقيت عليه خلة من خلال رسول الله صلى الله عليه وآله لم يأتها، فقلت: هل تمته رسول الله صلى الله عليه وآله؟ قال: نعم) (12).

ونقل القمي أيضا (عن عبدالله بن سنان عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إن الله تبارك وتعالى حرم على شيعتنا المسكر من كل شراب وعوضهم من ذلك المتعة) (13).