[بني اميه]

قصــــــة التيـرانــــا صرصـــــــــــور

ومعركة البقاء
( المهدي المنتظر أبوصويلح عجعج عند الروافض )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قصة ديناصور
ومعركة البقاء

سألني أحد الإخوة عن قصة السرداب المقدس عند الشيعة
فلذلك ، سأستدرك عمري، وأبادركم بالقصة ، قبل أن أموت ..
وتموت بداخلي .. تلك القصة الرهيبة
سأحكي لكم القصة من بدايتها
الشيعة الروافض يؤمنون إيمانا جازما ، أن هناك إثنى عشر إماما
هم أعلى منزلة من الأنبياء والرسل والملائكة
يقول الخوميني عليه لعائن الله المتتالية غير المتناهية
(( إن من ضرورات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب ولا
نبي مرسل .. وقد ورد عنهم ( ع ) أن لنا مع الله حالات لا يسعها
ملك مقرب ولا نبي مرسل)) . [ الحكومة الإسلامية : ص 52 ]
وبلا شك ليس عند الروافض ما يثبت هذا الكلام وهذا الادعاء لا
من كتاب الله ، ولا من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
ولكن من أحاديث منقطعة السند ، بلا
رواية ولا دراية .. وأتحدى أن يستدل رافضي من كتاب الله على
النص على الإثني عشر إماما ، أو إمامة علي دون باقي الصحابة ،
أو أن الإمامة في نسب علي رضي الله عنه دون غيره
المهم هذا ليس موضوعنا
نعود

وقد مات أحد عشر منهم ، ولم يبق إلا الأخير ،
وهو الثاني عشر

هذا الثاني عشر يُسمونه ( محمد بن الحسن العسكري ) ،
ويلقبونه بالإمام الغائب
العجيب في الأمر أنه لم يره أحد ، لا من شيعته ، ولا من شيعة
أبيه الحسن العسكري ولا حتى عمه جعفر .. لأنه كان يخفيه
عنهم ، وكل ما رُوي في ذلك فسنده منقطع ،
كحال كل أسانيد الشيعة الوهمية
تقول الرواية التاريخية التي يعترف بها وينقلها المؤرخون والمتكلمون (الاثناعشريون): إن الإمام العسكري توفي دون إن يخلف ولدا ظاهرا ، وأوصى بأمواله إلى أمه المسماة ب (حديث) ، وهذا ما سمح لأخيه جعفر بن علي بأن يدعي الإمامة من بعده ويدعو الشيعة الإمامة إلى أتباعه كخليفة له ، كما اتبعوا الإمام موسى بن جعفر بعد وفاة أخيه الأكبر (عبد الله ألا فطح) الذي اصبح إماما لفترة من الوقت بعد الإمام الصادق ، ولم ينجب ولدا تستمر الإمامة في عقبه .
ويقول النوبختي والاشعري القمي والمفيد : إن كثيرا من الشيعة الامامية لبوا نداء جعفر وكادوا يجمعون على القول بإمامته .
لكن لأنهم يؤمنون أن الإمامة لا ينبغي أن تخرج من هذا النسب
وتلك السلسلة زعموا له ولدا رُغما عن أنفه !!
واختلقوا القصص والروايات العجيبة المريبة !!
منها وأهمها عندهم أن أمه ( نرجس ) لم تكن حاملا به ،
بل وضعته بلا مقدمات بعد أن قضت إحدى صلواتها !!!
هذا الإمام الغائب دخل سردابا سنة 329 هـ !
وحتى الآن لم يخرج

والروافض يؤمنون إيمانا جازما أنه حي في الأمصار ،
بعيدا عن الأبصار.. طول هذه الفترة إلى
اليوم ! وينتظرون خروجه منذ دخل
انظر إلى هذه الصورة جيدا

سترى على أقصى اليسار .. واحد واضعين على وجهه نور..
هذا هو الذي ينتظره الشيعة
فالروافض الآن يقدسون ذلك السرداب أشد التقديس ، لأن كما قلت
الإمام عندهم أرفع درجة من الملائكة والنبيين والرسل
ويقولون أنه اختبأ في السرداب خوفا من اليد الباطشة للدولة العباسية
وهذا هو باب السرداب المقدس

هذا السرداب في سامراء ، بالعراق
ومن هنا تعلم أهمية العراق عن الروافض ،
وقتالهم عليها ، وإرادتهم تطهيرها من السُّنة
وهم يستمطرونه الغيث والرحمات ، ويسألونه تفريج
الكربات ، وقضاء الحاجات ، وينتظرون منه الانتقام
من المسلمين جميعا !!
وهذا هو السرداب من الداخل

وانظر كيف يسجدون على عتبة الباب ،
ويدعونه، ويتخذونه مسجدا !
يقول المجلسي : (( ثم اعلم أنه يستحب زيارته صلوات الله عليه في كل مكان وزمان ، وفي السرداب المقدس وعند قبور أجداده الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين أفضل ، وفي الازمنة الشريفة لا سيما ليلة ميلاده وهي النصف من شعبان على الاصح ، وليلة القدر التي تنزل عليه فيها الملائكة والروح أنسب .. )) بحار الأنوار جـ 99 ص ( 119 ) .
ويقول محمد بن المشهدي : (( إذا وصلت الى حرمه صلى الله عليه وسلم بسر من رأى فاغتسل والبس اطهر ثيابك وقف على باب حرمه عليه السلام قبل ان تنزل السرداب وزر بهذه الزيارة وقل : السلام عليك يا خليفة الله وخليفة ابائه المهديين ، السلام عليك يا وصي الاوصياء الماضين ، السلام عليك يا حافظ اسرار رب العالمين ، السلام عليك يا بقية الله من الصفوة المنتجبين )) المزار ص ( 586 ) .
،
هذه هي القصة باختصار شديد
المشكل في الأمر أنه ما هي حال ذلك الإمام التائه ؟؟
وكيف شكله ؟؟
لو حسبنا عُمر ذلك الإمام الغائب الوهمي ..
لوجدناه دخل سنة 260 هـ بعد وفاة أبيه، ونحن
الآن حوالي 1429 ، يعني هو في السرداب بقاله 1169 سنة !
هو دخل وعمره خمس سنوات ..

وُلد سنة 255 ، فعمره الآن =
1429 - 255 = 1174 سنة ضوئية
حتى نوح عليه السلام لم يطل عمره إلا هذا الحد !
المهم
الإنسان الطبيعي يزداد طوله في السنة الواحدة ما بين 5 إلى 8 سانتيمتر (سـم)
لنفترض أن مهدي الرافضة أقل نمواً من الإنسان الطبيعي
وأن طوله يزداد في السنة الواحدة واحد سم (1 سـم)
فإن طوله حيئئذ سوف 1سـم في 1174 سنة يساوي 1174 سـم
ولكن يستحيل أن يكون مهدي الرافضة أقل من الإنسان الطبيعي إذن:
لنفترض أن مهدي الرافضة مثل الإنسان الطبيعي تماماً
وأن طوله يزداد في السنة الواحد ســته سـم (6 سـم)
فإن طوله سيكون 6 سم في 1174 سنة يساوي 7044 سم تقريباً
ولكن الرافضة لا يوافقون على هذا الكلام وأن مهديهم مثل الإنسان الطبيعي
فقد روى الراوندي في الخرائج‏ والجرائح ج : 1 ص : 466 وَالطوسي في الغيبة ص : 239 وَالمجلسي في بحار الانوار ج:51 ص:19
عن حكيمة قالت دخلت على أبي محمد ع بعد أربعين يوما من ولادة نرجس فإذا مولانا صاحب الزمان ع يمشي في الدار فلم أر لغة أفصح من لغته فتبسم أبو محمد ع فقال إنا معاشر الأئمة ننشأ في يوم كما ينشأ غيرنا في السنة قالت ثم كنت بعد ذلك أسأل أبا محمد ع عنه فقال استودعناه الذي استودعت أم موسى ولدها.أهـ
إذن:
مهدي الرافضة في اليوم الواحد يطول كما يطول الإنسان الطبيعي في السنة
والإنسان الطبيعي يطول في السنة ما بين 5 إلى 8 سم
ومهدي الرافضة يطول في اليوم الواحد (6 سـم) تقريباً
وبعملية حسابية مبسطة نقول:
6 سـم (طوله في اليوم) في 360(عدد أيام السنة) يساوي 2160 سـم وهذا هو طول مهدي الرافضة في سنة واحدة فقط
الآن لنحسب طول طويل العمر بالنسبة لعمره:
2160 (طوله في السنة) في 1174(عمره) يساوي 2535840 سـم (اللي يعرف يقرأ العدد هذا له جائزة عبارة عن ديناصور صغير)


نستخلص مما سبق أن:
عمر مهدي الرافضة 1174 سنــة تقريباً
وطوله 2535840 سـم
وهذه الأرقام لن تجدها إلا عند الرافضة وعلماء الفلك
الموضوع لم ينتهي
وينتظر الرافضة هذا الوحش الديناصور أن يخرج من هذه البُليعة
.. آآه ه ، أقصد .. هذه الحفرة

حتى يخرج منه في آخر الزمان ..
وتجتمع له شيعته ، ويحاربون الأعداء
ومن أدل الدلائل على أنه وحش ديناصور .. ما يقوم به من أعمال القتل والإرهاب الغير متصور
الكافي - الشيخ الكليني ج 2 ص 409 :
3 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ،
عن منصور بن يونس عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال :
أهل الشام شر من أهل الروم وأهل المدينة شر من أهل مكة وأهل مكة يكفرون بالله جهرة .
كتاب الغيبة- محمد بن ابراهيم النعماني ص 233 :
18 - أخبرنا علي بن الحسين قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار ،
عن محمد بن حسان الرازي ، عن محمد بن على الكوفي ،
عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن العلاء عن محمد بن مسلم قال :
سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : " لو يعلم الناس مايصنع القائم إذا خرج لاحب أكثرهم ألا يروه مما يقتل من الناس ، أما إنه لا يبدأ إلا بقريش فلا يأخذ منها إلا السيف ،
ولا يعطيها إلا السيف حتى يقول كثير من الناس : ليس هذا من آل محمد ، ولو كان من آل محمد لرحم " .
معجم أحاديث الامام المهدي (ع) - الشيخ علي الكوراني العاملي ج 3 ص 303 :
[ 841 - ( لو يعلم الناس ما يصنع القائم إذا خرج لاحب أكثرهم ألا يروه ،
مما يقتل من الناس . أما إنه لا يبدأ إلا بقريش فلا يأخذ منها إلا السيف ، ولا يعطيها إلا السيف ،
حتى يقول كثير من الناس ليس هذا من آل محمد ولو كان من آل محمد لرحم ) ] / صفحة 304 / 841 - المصادر : : النعماني : ص‍ 233 ب‍ 13 ح‍ 18 - أخبرنا علي بن الحسين قال :
حدثنا محمد بن يحيى العطار ،
عن محمد بن حسان الرازي ، عن محمد بن علي الكوفي ،
عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم قال :
سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : - : عقد الدرر : ص‍ 227 ب‍ 9 ف‍ 3 - كما في النعماني ، بتفاوت يسير ، مرسلا عن محمد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : - وفيه ( المهدي ) بدل ( القائم ) . : إثبات الهداة : ج‍ 3 ص‍ 539 ب‍ 32 ف‍ 27 ح‍ 501 - عن النعماني . :
حلية الابرار : ج‍ 2 ص‍ 629 ب‍ 37 - عن النعماني . : البحار : ج‍ 52 ص‍ 354 ب‍ 27 ح‍ 113 - عن النعماني . بشارة الاسلام : ص‍ 263 - عن عقد الدرر