اخي الكريم فيصل
قد قلت في كلامك
لو لاحظت ماقيل هنا بدقه
لم تفترض مرتبه العصمه لهما
فهما كان شديدان في فحصتلك الاحاديث وافنوا عمرهما في الرحلات من مشارق الارض ومغاربها ليعرفوا صحهمانقلوه
وكانوا مما انعم الله عليها بشده الحفظ والامانه والذكاء الفائق وسريعهالبديهه
ان معنى العصمه اصطلاحا هو الامتناع عن الوقوع في الخطأ (راجع لسان العرب والمصباح المنير)
وهو بالضبط ما اثبته في كلامك فقد امتنع الخطا عنهم وفي تصنيف الصحيحين اي عصما عن الخطا فكيف حدثت هذه العصمه هل هي بتسديد الهي (وهنا اصبحتم تقولون بالعصمه كما يقول الشيعه) ام كانت بطرق اخرى ولاحظ ان التحري على شدته لا يورث العصمه لاستحاله الاحاطه التامه والتاكد من عدم دخول الخطا في المنقول ....الا ان كان قد سمع الحديث
وقد كان من هو خير منه وعلى قربه للرسول يخطيْ ...واعني بذلك عمر بن الخطاب .... فكيف احاط بها علما بان هنالك فارقا زمنيا بينه وبين رسول الله صلى الله وعليه واله
وشكرا جزيلا على طول البال وسعه الصدر
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته