[صهيب]

الرافضي " بنك شارك"
ارجو ان تستعمل خاصية الإقتباس وتجتنب خلط الردود

ومن قال ان هذين الصحيحين روايات تاريخيه ان الاخ عبدالله قال كما اقتبست انت بالاسفل بعض علماء الحديث فاحببت ان اتبين عن موقع الصحيحين من هذا التصنيف

الظاهر أنك بدأت تهرج
من قال لك أن الصحيحين روايات تاريخية
إذا كنت لا تقدر على التفريق بين المؤرخ وجامع الحديث فتلك مصيبة

على فكرة: البخاري له التاريخ الكبير وكذلك الصغير فهل نضعهما في صف الصحيح؟

اتفق معك الى حد ما ....ولكن الم تذكر كتب التاريخ شيئا عن سنه الرسول وافعاله واقواله.... وان لم تكن كذلك فبم يستفاد منها

ومن قال لك أننا لا نأخذ من كتب التاريخ؟
ولكن ما هو الشرط ؟
اظن انك تلف أكثر مما تبحث عن الحق
السند السند السند : هل فهمت

تحتاج ان تثبت ما تقول ولا يجوز لك ان تحتج بما قاله الشيخ ابن تيميه او احد علماء السنه كما لا يجوز للشيعي ان يحتج على السني بما قاله علماء الشيعه عن السنه......الزموهم بما الزموا به انفسهم

بسيطة بل أشد من البساطة نفسها
اذكر لنا قائمة بالرواة الذين رووا عن جعفر الصادق رضي الله عنه
هل هناك طلب أيسر من هذا؟؟؟

ياتي على بالي سؤال في هذا الموقع بالذات لو راجع احد كتب الحديث لدى السنه لرايت ان ابا هريره على قصر صحبته لرسول الله فقد روى حوالي ال 6000 حديث عن رسول الله في حين " روىأبو بكر الصديقرضي الله عنه 142 حديثاً- اثنينوأربعين ومائة حديث، اتفق الشيخان على ستة منها، وانفردالبخاريبأحد عشر منها، ومسلمبواحد، وباقيها موزع علىالسنن والمسانيد وغيرها". ( نقلا عن موقع اسلام ويب) فكيف استطاع ان يفوق ابا بكر بهذا العدد الهائل من الروايات وقد علمنا عن ملازمه ابا بكر الصديث لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم.

ما يأتي على بالك لا يعنينا

ما يعنينا البحث العلمي الثابت والدقيق

الق نظرة هنا حتى لا أضيع الوقت

http://www.hadiith.net/montada/showthread.php?t=1180

قد افترضت افتراضا خطيرا وهو ان هدف الشيعه هو اثاره الفتنه فقط ونبش النقاط السوداء....فمن اين اتيت بهذا الكلام
في حين ان كتاب الله واضح وصريح فيقول (وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او اقتل انقلبتم على اعقابكم )

ومن يشك لحظة أنهم أشد على الإسلام من الشيطان؟
تتحدث عن كتاب الله وكأن عندكم كتاب " لا تنسى أنكم قلتم بالتحريف ماضيا وحاضرا ووضعتم الكتاب الصحيح بين أيدي المسردب الهارب الذي أضل قومه وتركهم في ظلمات صم بكم عمي

وقد قال رسول الله صلى الله عليه واله {افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة, كلها في النار إلا واحدة, وافترقت النصارىعلى اثنين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة, وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعينفرقة كلها في النار إلا واحدة.وفي لفظ : على ثلاث وسبعين ملة. وفي رواية : قالوا : يا رسول الله, من الفرقة الناجية؟ قال : من كان على مثل ما أنا عليه اليوم, وأصحابي. وفي رواية : قال : هي الجماعة, يد الله على الجماعة} . صحيح مشهور ابنتيمية مجموع الفتاوى 3/345 (نقلا عن مجموعه سحاب السلفيه وقد ذكرت عده مصادر اخرى للحديث)
فو ثبت عندنا ما ورد في كتاب الله وما قاله رسول الله وجب علينا البحث في التاريخ وفي كتب الحديث للتبين عن الفرقه الناجيه حتى لا نكون ممن انقلب على عقبيه ....وهذا ما فعله الشيعه لا اكثر

ونحن نملك الأدلة القاطعة على أن الرافضة فرقة تدين بغير دين الإسلام بل هي أشد شرا من اليهود والنصارى
تاريخها كله فتن وغدر وخيانة وعمالة للغزاة

ونطلب طلبا بسيطا

الرافضة كفروا الصحابة كل الصحابة وكفروا المسلمين كل المسلمين

من نشر دين الله في مختلف بقاع الأرض

سم لنا شبرا واحدا فتحه الروافض

هل تريد أن نذكر بالخيانات؟

مجددا اشكرك على المشاركه واتمنى ان نصل معا الى الحقيقه بتوفيق الله سبحانه

الحقيقة تحتاج إلى عقل متحرر من التعصب ومن كل ما شحن به عاطفيا على مر السنين

الحقيقة في العقل النير المتفتح الباحث عن الهداية والإنعتاق

وهذه أمور صعبة جدا

ان معنى العصمه اصطلاحا هو الامتناع عن الوقوع في الخطأ (راجع لسان العرب والمصباح المنير)
وهو بالضبط ما اثبته في كلامك فقد امتنع الخطا عنهم وفي تصنيف الصحيحين اي عصما عن الخطا فكيف حدثت هذه العصمه هل هي بتسديد الهي (وهنا اصبحتم تقولون بالعصمه كما يقول الشيعه) ام كانت بطرق اخرى ولاحظ ان التحري على شدته لا يورث العصمه لاستحاله الاحاطه التامه والتاكد من عدم دخول الخطا في المنقول ....الا ان كان قد سمع الحديث
وقد كان من هو خير منه وعلى قربه للرسول يخطيْ ...واعني بذلك عمر بن الخطاب .... فكيف احاط بها علما بان هنالك فارقا زمنيا بينه وبين رسول الله صلى الله وعليه واله

للأسف الشديد
ما زلت تهرج

المقارنة خاطئة بينهما وبين عمر رضي الله عنه

هما تحريا في نقل الصحيح من الحدث فقط

أما عمر فهو في باب آخر: الإجتهاد

والبخاري ومسلم ليسا مجتهدين ولا من أصحاب المذاهب الفقهية

فلا تخلط