الهيكل مشرع للجميع. دعهم يحضروا ويجلسوا ويسبّحوا هَرِى كْرِشْنَ ويسمعوا بْهچََ?دْ چي?تا. نحن
لا نقول:"أنت فاخوري؟ كلا. ليس مسموح لك بالدخول". لا نقول "هل أنت نحاس؟ غير مسموح لك
بالدخول". كلا. لا نقول ذلك. نحن نرحب بالجميع. تعالوا. ما هو الشاغل؟ تسبيح هَرِى كْرِشْنَ. كل فرد قادر
عليه. وما هو الشاغل التالي؟ مطالعة بعض الفلسفة من بْهچََ?دْ چي?تا، شْري?مَدْ بْهاچََ?تَمْ. نعم. كل فرد يملك أذنًا.
(يصرخ). لكن الرذلاء لا يحضرون؟ تلك هي رذالتهم. لأن مصيرهم الجحيم. نحن نقدم خير الاسباب لكنهم رذلاء
لا يحضرون. تلك هي الحضارة الرذيلة. ما هي الصعوبة؟ تعال، اجلس وسبّح هَرِى كْرِشْنَ وتناول بعض پْرَسادَ
واسمع الفلسفة وانظر إلى الصور الجميلة والصنم المزين. ما هي الصعوبة؟ لكن أدمغتهم مليئة بالرذالة. سيذهبون إلى
دور السينما، إلى الفنادق وإلى أماكن أخرى لكنهم لن يحضروا إلى الهيكل أو الكنيسة أو حيثما تقام هذه الأشياء.
هذا هو كَلي- يوچَ. َ كلي- يوچَ يعني انهم ملاعين لا ينتفعون بالنفع الأعظم. انهم متعلمون. تدربوا على وجه لا
13 ). أتَه پومْبْهيرْ دْ?يجَ- \2\ يحبوا هذا. لكن هذا نجاحهم. بْهاچََ?تَ تقول سَمْسيدّْهيرْ هَري -تُوشَنَم ( ش.ب. 1
شْرِشْ ْ طهَى َ?رْناشْرَمَ-?يبْهاچَشَه. ?يبْهاچَشَه تعني قسم جانبي. "أيها ال بْراهْمَنَة العلماء ..."لأن سو?تَ چُوسْوامي
كان يتكلم شْري?مَدْ بْهاچََ?تَمْ في مجلس من ال بْراهْمَنَة العلماء. لم تكن مفهومة عند الانسان الاعتيادي لكنه لم يمنع.
هذا يعتمد على عرض المتكلم الموضوع على نحو يفهمه الانسان الاعتيادي. لم، أقصد، توقف. نيتْيامْ بْهاچََ?تَ-
:(18\2\ سَِ?يا ( ش.ب. 1
شْرِنَْ?تامْ سْ َ ?- َ كْتهاها كْرِشْنَه
پونْيا-شْرََ?نَ-كي?رَْتَنه
هْرِدَى أنتْتَه-سْْتهُو هْى أبْهَدْرَني
?يدْهوُنوتي سوهْرِتْ سََتمْ
اذا تفضلت بالحضور والسماع عن كْرِشْنَ، فسيسر كْرِشْنَ كثيرًا منك؟ أي كان. لنفترض احد يجد عنايته بك،
يحب عملك والسماع عن صفاتك فستشعر بالسرور منه. "هذا انسان معني بي". لذلك، شْرِنَْ?تامْ سْ?َ-كَتْهاه
ْ كرِشْنَه. كْرِشْنَ في قلبك. كْرِشْنَ في الداخل وفي الخارج لأنه يعم المكان. ليس في الخارج أو الداخل بل كل الداخل
وفي الخارج. يعم المكان. أْكْهيلاتْمَ-بْهو?تَه. يعم الوجود لا يعني غيابه عن چُوُلوكَ ْ?رِنْداَ?نَ. هو حاضر فيها أيضًا.
37 ). هو في كل الوجود مع انه في داره چُوُلوكَ ْ?رِنْداَ?نَ. \ چُو ُلوكَ اِ?َ ني?َسَتِى أكْهيلاتْمَ-بْهو?تَه ( بْرَهْمَ -سَمْهيتا 5
كالشمس التي تبعد 90 مليون ميل عن الارض لكنه في كل مكان. هذا الضوء الآن، هو ضوء الشمس. لذلك، اذا
كان الشمس في كل مكان فلما لا شخصية الله العظيم، هو في كل مكان أيضًا؟ لذلك، هو في قلبك. وعندما يرى
انك معني بالسماع عنه، سوف يشعر بالتعاطف. هو متعاطف مع كل حي. لكنه أكثر تعاطفًا. لذلك، ماذا يفعل؟
شْرِنَْ?تامْ سْ?َ- َ كتْهاها ْ كرِشْنَه. كْرِشْنَ يعطي الاسباب عندما يرى أحدًا معني بالسماع عنه. ما هي تلك الاسباب؟
17 ). الحديث عن كْرِشْنَ ( كْرِشْنَ- َ كتْها) \2\ انها شْرِنَْ?تامْ سْ?َ- َ كتْهاها كْرِشْنَه پونْيا-شْرََ?نَ-كي?رْتَنَه ( ش.ب. 1
لا يهم اذا اقتصرت على الجلوس للاستقبال السمعي لرسالة مثيلة فسوف تصبح صالحًا سواء فهمت أم لم تفهم.
فورًا. پونْيا -شْرََ?نَ-كي?رْتَنَه. لا تفهم. اقتصر على الحديث والمناقشة والسمع وسوف تصبح صالحًا. مثل النار. أنت
تقترب من النار، وستشعر بالدفء سواء فهمت أم لا. ذاك السبب موجود. لا يتطلب فهم كيف نتجت النار وما
هي التركيب الكيماوي أو الطبيعي. ستفعل سواء فهمت أم لا. اقتصر على الجلوس في السيارة أو الموترسيكل. هل
تفهمها أم لا؟ ما هي هندسة السيارة لكنك تقودها. كذلك، كْرِشْنَ- َ كتْها، الطريقة البسيطة، اذا تلطفت بالحضور
والسمع فسوف تصبح صالحًا. تلك هي الدفة الاولى. انت لا تفهم أو لا تتبع لكن سوف تصبح صالحًا في حضور
الحقنة. پونْيا-شْرََ?نَ-كي?رْتَنَه. واذا اوليت بعض الانتباه فالنتيجة سوف تكون هْرِدى أنْتَه-سْتْهُو هْى أبْهَدْراني،
سترتفع جميع الاشياء البغيضة المتراكمة في القلب. سيعينك كْرِشْنَ.
السيد خانوار: عدد كبير من الناس يجهلون عن الهيكل. عدد كبير لا يعرفون بوجوده.
پْرَبْهوپادَ: حسناً، هناك ... عدد كبير جاء في ذاك اليوم. انهم يعلمون على الاقل. لا عناية. ذاك هو الأمر. هذه
الحياة مقصودة للكمال في العلم بالذات أو ذكر كْرِشْنَ، لا يسمح دماغهم البليد فهم تلك الحقيقة. لذلك، كنت
أوضح في الليلة الماضية عن الدماغ الجيد ( سو-مِدْهَسَه). لذلك، الإنسان يصبح بليدًا ويتكلم التفاهات. انهم معنيون
بجميع الترهات. مثل البارحة ذاك السيد جاء. هل كنت حاضرًا؟
أحد التيم: نعم.
پْرَبْهوپادَ: أوه، كان يتكلم عن صفر سْوامي تكلم أربعة ساعات. كان شديد الفخر انه حول صفر واحد يمكن
لأحد الكلام طوال عمره. ليس انني لم أفعل ... (يضحك) لكن اذا كان بإمكانك الكلام حول موضوع لأربع
ساعات فكيف يكون صفرًا؟ انظر إلى التناقض. چاورَسونَدرَ، كنت حاضرًا عند كلامه؟ سمعت؟ اذا كان قادرًا
على الكلام حول موضوع، هل ذاك الموضوع صفرًا؟ صفر يعني شو?نْيا. شو?نْيا يعني لا شيء. لذلك، كيف يمكنك
الكلام حول لاشيء؟ اذا كنت تستطيع الكلام حول لاشيء، لا شيء زائد لا شيء. انه شيء. انظر. لكنك في غاية
الفخر. "اوه، تكلم عن الصفر طوال 4 ساعات". لم اناقضه لأنه حديث بل تكلمت عن موضوع آخر. لكن هذا
هو الوضع. لنفترض انك قادر على الكلام حول الصفر أربعة ساعات. إما انك تضيع وقتك ... لأنه ليس سوى
صفر. النتيجة صفر. مثل اذا اضفت مليون صفر. فما هي القيمة؟ صفر. لذلك، من هو المعتوه الذي يعلم أن مليون
صفر تساوي صفر فلماذا اضيع وقتي بوضع عدد كبير من الصفر؟ لذلك، اما هو أحمق أو لو كان للصفر جوهر
كبير للكلام، فكيف يكون صفرًا؟ اذا كان للصفر تلك القيمة التي تقتضي الكلام عنه لساعات وساعات، فكيف
يكون صفرًا؟ لذلك، لا تفهم الناس تلك الاشياء على الوجه الصحيح. انها بليدة. ثم كان يثني على من تكلم عن
الصفر لأربع ساعات. نعم. ذاك هو النظام، اذا سمعت شخصًا يتفوه بالترهات وستعطي الناس ... أوه! هو يسأل
ماذا فهمت. أوه! من الصعب الاجابة. "ثم لماذا تضيع الوقت؟ اذا لم تكن قادرًا على التعبير، اذا لم تفهم. لا يطلب
الناس سوى التلاعب بالالفاظ ولا يطلبون شيئًا جوهريًا. لا يطلبون الجوهر. تلك هي الصعوبة في ... في العصر
46 ). سَْ?نوشْ ْ طهيتَسْيا دْهَرْمَسْيا سَمْسيدّْهيرْ \ الحاضر. سْ?َ - َ كرْمَنا تَمْ أبْهْيارْشْيا سَمْسيدّْهيمْ لَبْهَتِى پَرَم ( ب.چ. 18
13 ). لذلك، يجب أن تتعلم هذه الحقيقة البسيطة، يرضى كْرِشْنَ أو شخصية الله \2\ هَري-تُوشَنَم ( ش.ب. 1
العظيم سواء يعملك. كالطالب، كيف يدرس سوف يمتحن عند الامتحان كيف يرضي الممتحن. كذلك، كل ما
نفعله، سوف يتطلب الفهم سواء بذاك العمل رضي شخصية الله العظيم. لسوء الحظ، لا يؤمنون بالله أو بفكرة عن
الله ... الآن يقولوا الله ميت. لذلك، لا يعتقدون أنه من الضروري مرضاة الله. تلك هي الصعوبة.
ما هو معنى الحضارة؟ هل تلك
حضارة؟ اذا كانت نهاية الحياة عينها مثل حياة القطط والكلاب فهل هي حضارة؟ يجهلون ما هي الحضارة. لقد
نسوا. يعتقدون أن الأكل الجيد من طبق جميل هو الحضارة. لكن الاكل هو اكل. واذا اكلت ... اذا كنت جائعًا،
أي شيء سيرضيك. ذاك هو الأكل. نهاية. يمكنك أن تأكل. النوم. عندما تنام سريعًا، تجهل ما ان كنت في بناية
جميلة في شقة جميلة. انت تحلم انك ملقى في البحر. لذلك، النوم. اختر ترتيب أنيق للنوم، هو تلك الحضارة؟
(انقطاع). ثم الحياة ناجحة. على الاقل، اذا كنت تفهم ذاك "هذا شاغلي. شاغلي ليس الكدح ويختتم بالتشبعة
الحسية. هذا ليس شاغلي. "ذاك هو سَمْسيدّْهي. ذاك نجاح. اذا، على الاقل، يفهم الفرد أن هدف الحياة، حتى يفهم
قليلا، يحصل على بدن آخر. تلك هي الضمانة. على الاقل، لن يحصل على بدن قط أو بدن كلب. ذاك ما جاء في
41 ). عندما سأل أرْجو َ ن اذا كان \ بْهچََ?دْ چي?تا. شوشي?نامْ شْري?مَتامْ چِهِى يُّوچا-بْهْرَشْتُو بْهيجاياتِى ( ب.چ. 6
الانسان قصر عن قضاء هذا النهج ال يُّوچيّ، نهج بْهَ ْ كتي- يُّوچا، ذكر كْرِشْنَ، اذا كان نصف منهية أو ربع منهية
أو 10 بالمئة منهية أو منهية على أتم وجه، فما هي النتيجة؟ هل يضيع؟ كلا. يقول كْرِشْنَ، كلا" شَْ?ْلپَمْ أپى أسْيا
دْهَرْمَسْيا تْراياتِى مَهَتُو بْهَي?اتْ. حتى مقدارًا ضئيلا من الفهم، يمكن أن يقيه من خطر كبير. و سو?شي?نامْ أپى أسْيا
دْهَرْمَسْيا تْراياتِى مَهَتُو بْهَي?اتْ. اذا لم ينجح الفرد في عمره فسوف يعطى فرصة اخرى في عمره التالي. اين؟
شوشي?نامْ. في عائلة متعاليأ، بْراهْمَنَ أو تيم ?ايشْنَ?َ أو صالح. أو أقل من ذلك، اذا كان أقل أهلية، فسوف يعطى
فرصة للولادة في عائلة ثرية. العائلتان. في العائلة الثرية لن يواجه مشكلة مالية. وفي العائلة الصالحة يحصل في فرصة
مباشرة، أقصد يتقدم في ذكر كْرِشْنَ ثانية. لذلك، يحصل على فرصة أخرى في العائلتين. لكن لسوء الحظ، أولاد
العائلات الثرية يتركون كل مبادئ ذكر كْرِشْنَ فورًا. "لدي مال كثير دون عناء. علي بالمتعة". هذه هي ماي?ا. لا
يتدبر ... لان ليس لديه علم أن "حصلت على هذه الفرصة دون مشكلة اقتصادية. على اغتنام هذه الفرصة للتقدم
في ذكر كْرِشْنَ. اشغل وقتك للتتيم ب كْرِشْنَ". لا يعلمه أحد. الصبي الفقير مضلل. يحصل على صديقه، "لديك
مال كثير. لاتمتع. "كل واشرب وامرح وتمتع. لذلك، يصبح من كالقطط والكلاب ثانية.
پْرَدْيومْنَ: ما هي نوع المتعة التي تسمى المتعة المادية، التي تحض الفرد على الانشغال بالشاغل المادي. يشعر ببعض
المتعة. ليست متعة كبيرة لكنها بعض المتعة. ما هي تلك المتعة مصنوعة من؟ لأن اذا كان يتمتع بالتشبعة الحسية ...
پْرَبْهوپادَ: تلك هي المتعة. تلك هي المتعة المادية. المتعة المادية تعني المتعة الجنسية. ذاك مجمل الأمر. نهاية المتعة المادية،
أرفع متعة مادية هي المتعة الجنسية. لذلك، جميع هؤلاء الماديين، يطلبون متعة الحياة الجنسية. على هذا النحو، وذاك
النحو، وذاك النحو وذاك النحو. ذاك كل شيء. لأن لا علم لديهم. المتعة المادية تعني المتعة الجنسية. المتعة الجنسية،
متعة اللسان. لقد صنعوا اشياء كثيرة. ذاك السيد كان جالسًا ويسأل "هل يمكنني التدخين؟" اللسان متهدج ...
"ارجو، ارجو ان تعطيني سيجارة. سيجارة واحدة". اصبح مضطربًا. وقلنا "كلا. لا يمكنك التدخين". هذه متعة
مادية. انت تدرب حواسك على نحو تصبح مدمنة. لا يمكن الخروج من العلقة. لذلك، ذكر كْرِشْنَ سوف ينقذك.
45 ). انها موضحة جميعًا في شْري?مَدْ بْهاچََ?تَمْ. \9\ يا ْ ن مايتْهونادي- چْرِهَمِدْهي-سو ْ كهَمْ هْي توشّْهَمْ ( ش.ب. 7
المتعة المادية تعني الجماع. ذاك كل شيء. ذاك هو جوهر المتعة. ذاك هو كل شيء. سوف تجد في كل مكان اثنين،
ذكر وانثى، واحد ذكر وأخر انثى. سواء شرعيًا أم غير شرعي. سواء اكان انسانًا أم حيوانًا أم طائرًا أو سبعًا، ذكر
وانثى، ذكر وانثى، ذكر وانثى. هذه متعة مادية. وما لم يتجهز الفرد بذكر كْرِشْنَ، فهذا متعذر الترك. ذاك هو
الامتحان. غير ممكن. لذلك، كْرِشْنَ هو مَدَ َ ن -مُوهَنَ. يسحر حتى كيوبيد. هذا هو شاغل كيوبيد، الجاذبية بين
الذكر والانثى. وعندما يجذبك كْرِشْنَ، تنسى انجذاب كيوبيد. لذلك، هو معروف باسم مَدَ َ ن -مُوهَنَ:
جَياتامْ سورَتاو پَنْچُورْ
مَمَ مَنْدَ-مَتِرْ چَتيّ
رادْها-مَدَنَ-مُوهَناو
هذه هي البداية.
|