[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي الصادح

بل انت المفلس وعقلك لا يستطيع استيعاب السؤال فلجأت الى احد المنجمين فقال لك قل كذا دون ان تفهم فان الاخر عندما يرى سؤالك غير معقول سيرثى لحالك وكان عليك ان تستجدي من البداية فان كنت قادرا على الاجابة في البلاغة فافعل والا اترك الخبز لاهله فلست منهم

يا تافه
يا متبلد الذهن
أخطأ الأخ عندما تصور أن لك حظا في البلاغة

السؤال منطلق الموضوع كان التالي:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اهم حدث لبني ادم هو الرسالة والامامة لأنه من كفر بهما دخل جهنم.
والامامة عند الرافضة تساوي الرسالة من حيث الانكار .
الاسئلة :
1-ماهي أدلة الرسالة وماهي أدلة الامامة وهل هما متسويتان من حيث قوة الدلالة اما احدهما قوي والاخر ضعيف للغاية ولماذا؟
2- ماهي احداث الرسالة وماهي احداث الامامة؟
نتمنى من رافضي واحد يجيب على الاسئلة بموضوعية مشكورا.

قمت بما تقوم به الحمير في الإجابة الثانية ونقلت قصا ولصقا قائمة بأسماء لكتب

وكان ذلك عنوان الإفلاس

وجاءك التعليق من صاحب الموضوع

هذا الرد دليل الافلاس.
لو كان في هذه الكتب رد على الاسئلة المطروحة نحب ان نسمعه منك.
لكن هذه الكتب فاضية .
ثم الذي يأتي للحوار لا يقول للناس اقرأوا الكتب الفلانية بل يرد على الاسئلة

.

سألت بكل الغباء في المشاؤركة 15و16

ما هي شرو ط الرد الذي تريده؟

وواصلت التهرب والتهريج

هذا ليس جوابا بل تحديا واستصغارا

وهل بدر مني اساءة في حقك ؟ قلها لاعتذر منها فقد اعتذرت سابقا لانني اشتبهت في كتابة اسم احد المشتركين فكيف لا اعتذر وقد اسأت اليك فالمؤمن لا يسيء ولا يعتذر

[QUOTE]
بسمه تعالى
شكرا لادبك الجم ايتها الاخت الفاضلة
ارجو تحديد الاسئلة جزاك الله خيرا ؟
وتحديد حدود وشروط الاجابة ؟ [/QUOTE]

بسمه تعالى
السلام عليكم
ما هو المقصود من احداث الرسالة واحداث الامامة فان معناهما ليس واضحا ؟
وشكرا لك

وجاءك التوضيح من صلحب الموضوع

الاحداث معناها الامور والاشياء التي تظهر الامر الى حيز الوجود.
مثال عليها : انت عضو هنا .
ماهي احداث عضويتك ؟
احداثها هي المواضيع التي تكتبها وكذلك عندما تجلس مع شخص تقول كتبت اليوم موضوع ورد علي شخص اسمه صهيب ونحن نقول تحاورنا مع العضو الشيعي الصادح وله موضوع كذا ورد كذا .

مما جعل الأخ الطواف يعلق

قل انه استاذ ودرس في الحوزة ولااعلم اي حوزه وغير ذلك من تمجيده الزائف لنفسه

والان يقول لم يفهم المقصود من السؤال وهو ابسط من ان يشرح

ام ان علمه في العقاائد والبلاغه وعلومه الاخرى قد خانته على فهم السؤال

والأخ الطواف قال ذلك استهزاء بمن ادعى أنه باحث ( على ما أظن) وغيرها من الإدعاءات
والمفروض أن من كان له هذا القدر من المعارف أن لا يحتاح إلى شرح سؤال

فماذا كان منك

تركت الجوهر وذهبت تسأل عن البلاغة

شكرا على الاهتمام بالسيرة الذاتية ولكن قل ايها السائل هل تعرف في البلاغة شيئا لاني اريد السؤال ؟

بكل بساطة تريد أن تشتت موضوع الإمامة بتحويل الموضوع إلى السؤال عن البلاغة

وعليه ان نسمح لك بالتهريج والتلاعب

إما أن تجيب

أو تعود إلى مراكز اللطميات