[ابو سهم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله الذي لم يتخذ له صاحبة ولا ولدا
واصلي واسلم على صاحب الجبين الازهر والوجه الانور محمد بن عبدالله
استسمح اختي يعرب على هذا التدخل وبارك الله فيك وفي جهودك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي الصادح

بسمه تعالى
التنزيل مصدر مزيد فيه واصله النزول وقد يستعمل ويراد به ما نزل ولهذا قد يطلق على القران كما وقع ذلك في ايات كثيرة منها قوله تعالى ( انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين )

قولك وقد يطلق على القرآن كما يقع في ايات كثيرة
يعني تقصد ان هذه الاية ليست اية انما وقع عليه القول بانها قران

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي الصادح

ومنه يظهر ان ليس كل ما نزل من الله وحيا فلا بد ان يكون قرانا كما سنذكر في كلمات علماء السنة المصرحين بهذا كصاحب تفسير المنار , وعلى هذا فان ما ورد في بعض الروايات من التعبير ( هكذا تنزيلها ) في بعض الايات المراد منه النزول من عند الله على النبي (ص) سواء كان آية او بيانا لاية قال تعالى ( لاتحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قرانه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه ) فبيان القران شرح القران وتفسيره وهو كما اشارت الاية على الله تعالى . [/SIZE][/FONT]

فأمره الله سبحانه إذا جاءه الملَك بالوحي أن يستمع له، وتكفل له بأن يجمعه له في صدره وأن يُيَسِّره لأدائه على الوجه الذي ألقاه إليه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي الصادح

كما انه يمكن القول ان قوله تعالى ( وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ) يدل باطلاقه على انه نزل على النبي (ص) تفسير الايات وتبيينها كما نزل عليه القران وهذا يستفاد ايضا من بعض الاخبار كما في سنن الدارمي بسنده عن حسان بن ثابت قال ( كان جبريل ينزل على رسول (ص) بالسنة كما ينزل بالقران ) وبناء على هذا الامر يمكن القول ان جميع ما قاله النبي (ص) من تفسير القران وتبيينه تنزيل وتاويل من الله لانه قد يطلق على بيان النبي (ص) الذي اخذه من الله في شرح الايات التاويل .
يتبع * [/SIZE][/FONT]

لماذا هذا التخبط الاخت يعرب وفقها الباري حددت لك نقطة بحث ولم تقل لك هات كل الايات التي في راسك لكي تضلل بها نقطة البحث اية الكرسي
ونرجو من الاخوة المشرفين التدخل في حالت التخبط العشوائي الذي لا جدوى في الا انه تلاعب في التفسير وتنزيل الايات في غير موضعها الصحيح
واشكر الجميع