[صهيب]

عقيل الهارب العائد

للتذكير شرف أمك استغاثك كثيرا وهربت من الدفاع عنه
واليوم عدت

نستقبلك ولكن لا ننسى أن نذكرك أن من هرب من الدفاع عن دينه وشرفه ليس أهلا لأن يعد رجلا

نعود للموضوع

يا صهيب اولا الاية لا تدل على حصول الحزن على رسول الله لان الله هنا امره ان لا يحزن وهنا الامر جاء للتنفيذ وترك الحزن قبل حصوله والله عالم الغيوب وانت مطالب ان تثبت ان الاية تدل على حزنه ومن ثم جاء امر الله له

وكيف وجدتها يا فالح أن الآية لا تدل على حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهل وجدت في لغة العرب من ينهي شخصا عن أمر لم يقم به أم لم يحدث له؟

هل نطلب من شخص يضحك ونقول له : لا تبك

قال الله تعالى: ولا يحزنك قولهم

بأي لغة تستوعب جمجمتك المحشوة جهلا؟

ما هو سبب النهي؟ أليس قولهم ؟ أم أنهم لم يقولوا بعد ؟

وهذه الآية: قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللّهِ يَجْحَدُونَ

هل فيها نهي أم أن الرسول صلى الله عليه وسلم حزن مما يقولون؟

لعنة الله على الكاذبين والنافقين إلى يوم الدين

سنزيد بيان ضلالكم وكذبكم وافترائكم على كتاب الله واتباعكم لعقيدة المجوس

قال الله تعالى:وَلاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَن يَضُرُّواْ اللّهَ شَيْئاً

هل جزن الرسول صلى الله عليه وسلم لأن هناك أناس مصرين على كفرهم أم أن الله يخبره أن الناس سيصرون على الكفر وإذا أصروا فلا تحزن؟

اما ابو بكر فقصته مختلفة لان الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم اخبره ان لا يحزن لان الله معنا يعني هنا حصل الحزن والجدال يدل على هذا لذا لا تخلط الاوراق وتجعل من نفسك علامة من لا شيئ الان انتهيت منك وناتي لصاحبك

ما شاء الله

الظاهر أنك في غيبتك زدت ملازمة لمدرسة عفير

صاحبك التافه الذي هرب ادعى أن ابا بكر رضي الله عنه كان خائفا

وفرق بين الخوف والحزن

وحتى لو حزن أبو بكر رضي الله عنه فحزنه بسببه انه والرسول صلى الله عليه وسلم كانا في خطر

وقول الرسول صلى الله عليه وسلم قطعي : أن الله معنا

ولم يقل معي

ومن كان الله معه فهو أشرف من زنادقة المجوس حيهم وميتهم

هذه شهادة إلهية أن الله مع أبي بكر وليس مع اليهود المجوس


وكعادة الروافض يتجاهلون كل ما يكتب لهم ويورطهم : اثبتوا لنا بسند صحيح أن عليا رضي الله عنه نام في فراش الرسول صلى الله عليه وسلم

والآن وردا على باقي ما كتب عقيل تهربا من الرد متغطيا بمقولة التشتيت

سأسأله

ما رأيك افتح لك موضوعا اضع فيه شرف أمك في المزاد العلني لآخر راغب

ملاحظة: أنا واثق أنك ستطبر وتدعي أني أسبك وأشتمك

ولكني أعلن للجميع أن كل كلمة أستعملها ( مثل: زانية/ عاهلرة/ مومس ألخ) سيكون لها سند في كتبكم وفتاوى معمميكم

إلا إذا تبرأت منهم جميعا فحينها يتغير الموقف

هل لديك ذرة من الرجولة للمواجهة؟

مقدما لا أعتقد

وبالمناسبة: كيف حال السيد مناف الناجي.؟
كم زاركم من مرة في منزلكم؟

حق الضيافة للسادة واجب