[صهيب]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يعمل ابن آدم عمل أهل الجنة حتى لا يبقى بينه وبينها إلا ذراع فيكون من أهل النار ويعمل ابن آدم عمل أهل النار حتى لا يبقى يبنه وبينها إلا ذراع فيكون من ألجنة

وكريم المختاري لم يخرج عن هذين الحدين

ولكنه اختار الجزء الأول بكامل وعيه وإرادته واختياره
وأذكر بموقف الفاروق رضي الله عنه من طاعون عمواس عندما أمر أباعبيدة عامر بن الجراح "عام الرماد" بالخروج بالناس من مواطن الوباء فاحتج عليه: اتفر من قدر الله ؟قال: أفر من قدر الله إلى قدر الله

قال الله تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

وقال الله تعالى: إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ

هل يستطيع المختاري ان يفك هذه التلازمية ( الجدلية)بين مشيئة الخالق والمخلوق؟

قال الله تعالى: ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك

وقد اختار المختاري أن يضل نفسه

ويبقى السؤال للمختاري وأمثاله

قال الله تعالى: ولا تقل لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله

هل من تفسير للآية بعيد عن الهلوسات الفكرية الإديب بو كسيلية؟