[فؤاد الليبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي %

يا صهيب اولا الاية لا تدل على حصول الحزن على رسول الله لان الله هنا امره ان لا يحزن وهنا الامر جاء للتنفيذ وترك الحزن قبل حصوله والله عالم الغيوب وانت مطالب ان تثبت ان الاية تدل على حزنه ومن ثم جاء امر الله له
اما ابو بكر فقصته مختلفة لان الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم اخبره ان لا يحزن لان الله معنا يعني هنا حصل الحزن والجدال يدل على هذا لذا لا تخلط الاوراق وتجعل من نفسك علامة من لا شيئ الان انتهيت منك وناتي لصاحبك




وهنا أخذت تطنطن بموضوع أخر انت فتحت فتحته وهربت منها ارجع لسؤالك وناقش بالجواب وكافي عناد

ونتقل لصاحبي القديم مرحبا بك


وهنا اخذت يا صاحبي بتشتيت الموضوع وردك يحتاج لموضوع جديد واذا كنت متعمد للتشتيت فهذا امر مفضوح مسبقا
والسلام

يا عقيل اقعل ان كان لك عقل رشيد
واسلم تسلم يوتيك الله اجرك مرتين


انت من قلت ان الصديق من ال بيت الرسول صلى الله عليه وسلم
من كلام زين العابدين فى قصر يزيد
يعنى انت نفيت الصفه عن ابوبكر رضى الله عنه
وابقيتها بتاويلك لكلام زين العابدين فقط فى ال بيت الرسول
صلى الله عليه وسلم

وانا ذكرتك بما تعتقدون فى ال البيت الكرام عليهم السلام
وما هم عليه فى كتبكم واقراء الذى قال عنه المسردب
انه كافى لشيعتنا لتعرف اوصاف ال البيت عندكم


وانا اثبتها للصديق ايضا لاننا كسنه لا نشك ابدا فى صدق ال البيت
ومن اعتقد انهم يكذبون حاشاااااااهم فقد اذى الرسول صلى الله عليه وسلم
ومن اذى محمد صلى الله عليه وسلم فانه بشر بحرب من الله جل فى علاه

نعود لابو بكر رضى الله عنه
رفيق الرسول صلى الله عليه فى هجرته
ولو صدقنا بانه خائف اليس فما يدريك سبب خوفه
انت لتحكم بانه خائف مجرد خائف
خوفه كان دليل محبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم
خوفه كان دليل ايمانه ودليل خوفه على الرساله
ولانه بشر فمن حقه الخوف فكفار قريش كما قال ابوبكر
لو نظر احدهم تحت قدميه لرانا
يعنى كفار قريش امامهم والاسلام فى اقسى لحضاته
لو وجدوهما لقتلوهما يعنى ساعه النهايه للاسلام
الا يحق له الخوف حينها عندما يري مصير الاسلام ومصير رسول الاسلام
على المحك

والان
موسى عليه السلام نبي مرسل
بمعجراته وهو كليم الله
اتعرف الايه التى تقول
يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ }النمل10
موسى خائف اينفى عنه هذا الرساله والايمان
هذا وصف الله لحالته فى لحظتها

انفى انت عنه الايمان
وبعد ذلك انفيه عن ابوبكر رضى الله عنه

واين ابوبكر رضى الله عنه من موسي عليه السلام كليم الله
ا

بل انت وغيرك تبحثون وتنقبون عن المتشابه
وتريدون الطعن فقط لا غير
لا تهمكم العقيده فى شى

والدليل

علي رضى عليه السلام
بايع ابوبكر رضى الله عنه
وردها على ان استطعت وقل لم يبايع
او قل بايع خافا
او قل بايع مظطرا
ان كان الخوف فانت وصفته بالخوف الذى تنفيه عن ابوبكر رضى الله عنه
وان كان الاظطرار فانت تنفى عنه العصمه لانه يكون قد خاف امرا من الرسول صلى الله عليه وسلم
ومخالفه الامام كفر
فهل اظطر على رضى الله عنه للبيعه ثلاث مرات الاظطرار مرة واحده وليست عاده


رد يا عقيل
ام على القلوب اقفالها