[زينب من المغرب]

كم أحب هذه الآية الكريمة :

ـ وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله، قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا، أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون (البقرة 170)

هذه الآية حجة دامغة أمام أولئك الذين ركنوا إلى آراء الأولين وأبطلوا عقولهم عن التحليل والتفكير بدعوى أن الأولين قد وضحوا كل شيء فلا نحتاج لأن نزيد شيئا جديدا في فهمنا للحياة أو القرآن أو الدين. إنها آية عظيمة تدعو إلى استعمال العقل ونبذ الاتباع الأعمى وتمجيد الماضي. إنها تشير إلى أمر في غاية الأهمية : أنه بإمكانك أن تفهم أمورا جديدة لم يفهمها آباؤك وأجدادك، يمكنك أن تأتي أنت كذلك بالجديد، أليس استعمال العقل هو الآلية التي بفضلها تقدم الجنس البشري ؟

كما أن الاحتجاج بقول أو فعل الآباء لا ينفع كعذر يوم القيامة :

ـ وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم ؟ قالوا بلى شهدنا. أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين، أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم، أفتهلكنا بما فعل المبطلون (الأعراف 173)

سبق استعملت هذه الآية في محاولة منك لتفسيرها بأن المقصود بها هم نحن. تجاهلتها وحدثتك عن البقية من رسالتك ولكنك تعود لتستشهد بها.
وأريد أن أسألك هل قرأت هذه الآية جيدا أم أنك تقول ما لا تعلم.
لاحظ معي أن الله قال: " قيل لهم اتبعوا" فهل يستشهد من يتبجح باستعمال العقل ويتهم الآخر بالنقل بآية يقول فيها الله سبحانه وتعالى اتبعوا؟؟
هذا وناهيك على أنك تستشهد علينا ونحن المسلمين بآية نزلت في حق الكافرين.
يا أستاذي الفاضل ألا تعلم أن الضعيف هو من يحاول رسم صورة خاطئة عن الآخر حتى يشوش على المتابع؟؟
وهذا حالك إذ كيف تنعتنا بإبطال العقول عن التحليل والتفكير وما إلى ذلك. أولم أكن في يوم جالسة في قسمك أشغل عقلي لحل تمارينك التي تطالبني بها؟؟
أولم أشغل هذا العقل نفسه لأميز الباطل في كلامك؟؟
أولم أشغل هذا العقل نفسه لأميز بين الفرق الضالة والمبتدعة وبين الفرقة الناجية؟؟
أم أنني أستعمل شيئا آخر بينما أنت تستعمل عقلك
ثم من الذي يدعوا إلى ما تنعتنا به؟؟
من قال لك أننا أوقفنا زمن الفهم على الأولين وأحرقنا أقلام التفسير واكتفينا بإعادة طباعة كتب السابقين؟؟
ألا ترى أنك ترسم صورة وهمية وتحاربها؟؟
ألا تعتقد أنك كنت ستتفادى حوار الشبح الذي تخيلت بالدخول في النقاش مع إنسان موجود؟
والآية الثانية التي تستشهد بها لو جاءت من واحد لا يميز لعذرته ولكن من أستاذ درسني أن كل مشروع برمجة سواء كان كهربائيا أو على الحاسوب يقتضي منا أن نفهم كل مراحله بدقة قبل الخوض فيه في هذه الحالة علي أن أقول له هل فهمت هذه الآية أو قرأتها حتى تستشهد بها؟؟
الآية في مجملها تتحدث عن الشرك وهل رأيت فينا مشركا؟؟
وهل قرأت فينا من قال إن جده أشرك وهو على نسقه؟؟
أين الشرك في كلامنا لتشهد علينا بهذه الآية؟؟
على فكرة هل تحب الآية الثانية بقدر محبتك للأولى؟؟خذ حذرك أستاذي فيما تستعمل من ألفاظ