[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امجد عيس

السلام عليك اخي العزيز صهيب وحياك الله



1/ قلت بان الحديث ساقط سندا لأن البخاري ومسلم لم يخرجاه واود ان اقول لك يا حبيبي بانن الذهبي ايضا صحح الحديث وايضا الأمام احمد بن حنبل نقله وصححه الأرنؤط واليك الدليل


المستدرك بتعليق الذهبي - (3 / 130)
4615 - أخبرنا أحمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي قال : دخلت على أم سلمة رضي الله عنها فقالت لي : أيسب رسول الله صلى الله عليه و سلم فيكم فقلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها فقالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من سب عليا فقد سبني
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و قد رواه بكير بن عثمان البجلي عن أبي إسحاق بزيادة ألفاظ
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح



مسند أحمد بن حنبل - (6 / 323)
26791 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن أبى بكير قال ثنا إسرائيل عن أبى إسحاق عن عبد الله الجدلي قال دخلت على أم سلمة فقالت لي : أيسب رسول الله صلى الله عليه و سلم فيكم قلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من سب عليا فقد سبني
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح



2/ واقعا استغرب تقول الحسن الغريب عند الترمذي يعني ضعيفا ويبدو انك لم تقرأ ان الشيخ الألباني قال عنه صحيييييييييييح



3/ اتحداك بان تثبت لي بان الشيعة يسبون كل الصحابة كما قلت اكرر كل الصحابة

4/ اتحداك ان تثبت لي بحديث واحد فقط من كتب الشيعة المعتبرة يطعن بشرف ام المؤمنين

وانقل لك من كتبكم _اخي العزيز_





مصنف ابن أبي شيبة - (ج 4 / ص 49)
17664 - حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم اليامي عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت لعلنا نصطاد بها شباب قريش



5/ احسنت وطيب الله انفاسك لانسأل عما عملوا لكن لابد من معرفة الحق واتباعه

وخيرا شكرك وانقل لك تحياتي

1 - سأزيد هذه المرة وأق'ول: الحديث منكر
رواه أحمد وصححه الحاكم في البدء

واعلم يارافضي أن القاعدة: الجرح مقدم على التعديل

أ - الرواية فيها أبو اسحاق السبيعي

تفضل من الذهبي نفسه

6393 - عمرو بن عبدالله [ ع ]، أبو إسحاق السبيعى، من أئمة التابعين بالكوفة وأثباتهم إلا أنه شاخ ونسى ولم يختلط.
وقد سمع منه سفيان بن عيينة، وقد تغير قليلا.
وقال أبو حاتم: ثقة، يشبه الزهري في الكثرة.
وقال فضيل بن غزوان: كان أبو إسحاق يقرأ القرآن في كل ثلاث.
وقال غيره: كان أبو إسحاق صواما قواما.
قلت: ولد في أيام عثمان، ورأى عليا وأسامة بن زيد، وفرض له معاوية العطاء ثلاثمائة في الشهر.
وروى جرير، عن مغيرة، قال: ما أفسد حديث أهل الكوفة غير أبي إسحاق [ والاعمش ] (2).
وقال الفسوى: قال ابن عيينة: حدثنا أبو إسحاق - في المسجد ليس معنا ثالث.
وقال الفسوى: فقال بعض أهل العلم: كان قد اختلط، وإنما تركوه مع ابن عيينة لاختلاطه.ميزان الإعتدال ج3 ص 270

ولن تستطيع أن تثبت أحدث هذا الحديث قبل الإختلاط أم بعده؟


ونزيدك فالظاهر أن هذا لن يكفيك

اسرائيل هو حفيد أبي اسحاق والأكيد أنه سمع منه متأخرا

ونزيد

أبو إسحاق مدلس وحديثه مقبول ما دام لم يعنعن فإذا عنعن لم تقبل روايته.

والرواية هنا معنعنة

ونزيد

محمد بن سعد العوفي:ضعفه الخطيب والذهبي

ونزيد

أبو عبدالله الجدلي: ثقة إلا أنه شيعي جلد وهذا الحديث في نصرة بدعته.فلا يقبل

ولننظر الآن من جهة الرافضة فمادنمتم تحتجون فسنلقي نظرة على الطوام التي في كتبكم

1 - من سبني فهو في حل من سبي(بحار الأنوار34/19).

2 - بل إن روايتكم تناقض ما رويتم عن معاوية رضي الله عنه

اقتلوه ولن تقتلوه. ألا وإنه سيأمركم بسبي والبراءة مني! أما السب فسبوني ، فإنه لي زكاة ولكم نجاة (نهج البلاغة ص106).
فها تتماشى هذه الرواية ورواية: من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله.

هل علي رضي الله عنه يشجع هنا على سب الله تعالى؟

3/ اتحداك بان تثبت لي بان الشيعة يسبون كل الصحابة كما قلت اكرر كل الصحابة

لا تتحدى فلست في مستوى التحدي ولن أقبل منك تبريرا لأن اللغة العربية واضحة

هذا مجرد مثال




هل نزيدك من أخلاق الخنازير؟



هل نزيدك من أقوال الخنازير؟

الطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنكار نسبة بناته إليه



ونضيف أخرى لتتأكد من موقف الخنازير




بل حتى ابني عم الرسول صلى الله عليه وسلم لم يسلما من المجوس

4/ اتحداك ان تثبت لي بحديث واحد فقط من كتب الشيعة المعتبرة يطعن بشرف ام المؤمنين

خذ قول الخنازير عليهم لعائن الله تترى إلى يوم الدين وعلى من دافع عنهم ووالاهم

مصنف ابن أبي شيبة - (ج 4 / ص 49)
17664 - حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم اليامي عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت لعلنا نصطاد بها شباب قريش

الظاهر أنك بدأت تخرج عن الموضوع : الموضوع في السب والطعن في الشرف

اثبت صحجة هذا الحديث الذي جئت به

احسنت وطيب الله انفاسك لانسأل عما عملوا لكن لابد من معرفة الحق واتباعه

هذا الكلام قله لمن يجهل الرافضة ويجهل خبث معدنهم في مارسة التقية

وهل أنت واثق من أنك ستعرف ؟ هل أنت تعايشهم الآن لتستخلص أم بين روايات كثير من وضع أيام الفتنة وبعدها

وافرض أنك عرفت

هل ستحايبهم ؟

سندور في دائرة اسمها التقية ونسميها نحن بالنفاق

وأراك تجاهلت دم البعوض