
2010-07-04, 01:20 PM
|
|
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
|
|
تاريخ التسجيل: 2010-06-27
المشاركات: 314
|
|

لن يجيبوك لانه لا وجود لفكرة العصمه من اساسها
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59) سورة النساء
اقراء هذه الايه ايه الشيعى
الطاعه لله جل فى علاه
الطاعه للرسول صلوات ربي وسلامه عليه
الطاعه لاولى الامر ماداموا يحكمون بشرعه وما اظهروا الفساد وشرعوه وقننوه
ومن هنا لاطاعه لحكام ايران اقل الاسباب بيوت العفه والله ادري واعلم
هذه الطاعه وفروضها ومن يستحقها
لو قال الشيعه هنا ان ولاه الامر هم الائمه الاثنى عشر هنا
يلزم من كلامه وجودهم ايضا فى نهايه الايه اي عند التنازع فى اي قضيه ترتبط بالعقيده
وذلك لانهم اوصياء الرسول صلى الله عليه وسلم
ولكن الله لم يوردهم فى الايه اذا اين هم
الاجابه لاوجود لهم الا فى مخيله المعممين الضالين المضلين
الذين اتخدوا هذه الخرافات ادله لجمع الخمس والمتعه
الشيعه الاماميه يقولون بان الائمه الاثنى عشر لهم الحق فى التصرف فى الكون
واستعمال كن فيكون المختص بها الله وحده
اي انهم يشاركونه فى الاختصاص بفعل كن فيكون
فمن باب اولى ان يشاركوه فى الاختصاص بحل التنازع بين عباده
اي يمثاون الجانبين
المادي وهو التحكم بالخلق والخلائق وذلك باستعمال الاراده التكوينيه
والمعنوى وذلك بانهم اوصياء وامناء على الدين بعد الرسول صلى الله عليه وسلم
واذا خلصت يا شيعى لهدا وقلت به
فانك وايم الله وما اتاله عليه لمشرك مشرك مشرك
والايه التاليه والتى تنفى وجود الائمه والعصمه تقول

فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا (41) سورة النساء
اي لوكانوا اوصياء رسول الله على الخلق بعدهم لطلب الله سبحانه وتعالى شهادتهم
وادا هم لا وجود لهم الا كوجودهم ال بيت رسولنا صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم
فقط لهم حق الترضى عنهم واتباعهم باحسان
وان ندعوا الله ان يحشرنا معهم تحت لواء محمد صلى الله عليه وسلم
فى جنه الرحمن
|