السيد أبو جابر الأنصاري المحترم
[
quote=أبو جهاد الأنصاري;82878]
مسلم؟!!!
قد سمعته بنفسى منذ أيام على الجزيرة وهو يؤكد رواية المذيع عندما أخبر أنه رفض أن ينطق بشهادة التوحيد عندما ناظره العلماء وقاموا باستتابته!!!
فماذا تنتظرين بعد؟؟!!
[/quote]
لقد رفض أبو زيد الاستتابة لأنها غير شرعية من وجهة نظره، فمن غير المعقول أن تطالب مؤمناً بالاستتابة أولاً، ولم يكن أولئك العلماء بموقع القاضي حتى يستتيبونه ثانياً، كما أن قبوله نطق الشهادتين يعني اعترافه بالشرك ثالثاً.. وهذا ما دفعه إلى رفض نطق الشهادتين.
[
quote=أبو جهاد الأنصاري;82878]
هناك قاعدة أصولية تقول : " السياق والسباق واللحاق من المقيدات" .
وأسباب النزول أصل من الأصول عند العلماء لفهم مراد الله سبحانه وتعالى من الوحى. فهل هذا ما كان يقصده أبو زيد أم أنه عدل عنه إلى أساليب أهل الشرك والإلحاد لينفذها على القرآن الكريم ، وكأنه مجرد كلام بشرع خاضع للنقد والتمحيص والتخطئ؟؟!!
اتق الله فيم تقولين!!
[/
quote]
إسمح لي بمحاورتك على قدر معرفتي، أعتقد أن هذه القاعدة الأصولية لا تتناقض مع أطروحات أبو زيد، لأنها لا تتناول هذا الجانب، الخلاف هو حول طريقة تفسيرالآيات، وهذه مسألة لا علاقة لها بالسياق والسباق واللحاق، بل تعود إلى العقلية التي تقوم بالعملية، ولذلك يرى أبو زيد أن الإسلاميين الأصوليين قد وضعوا قواعد لم تعد صالحة للتطبيق على العصر الحديث.
[
quote=أبو جهاد الأنصاري;82878]
نقده؟؟؟؟!!!!
كيف استطعت أن تتفوهى بتلك الكلمات؟؟!!
أنت ستضجرى لو انتقدنا كلامك ، فما بال رب العالمين ، لو عاملناه بهذا الشكل؟؟!!
كيف جاز لمن ينطق بشهادة التوحيد أن يتفوه بهذا الكلام؟؟ بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون
وصدق رسول الله : ( إن لم تستح فاصنع ما شئت ).
[/quote]
يا سيدي الكريم، المقصود نقد النص الديني الذي ينتجه الإسلاميون، وليس نقد النص القرآني.. ولا أعتقد أنك تضع النص الموضوع بمرتبة النص المنزل.. هذا أولاً..
وثانياً وفقاً للمصطلحات اللسانية الحديثة فإن نقد النص لا يعني الحط من قيمته، وإنما يعني مجموعة العمليات العقلية التي يقوم بها المرء لفهمه، ولما كان كل شخص يتمتع بعقلية معينة، فسيتم فهم كل نص تبعاً لعقلية ناقده، ومن هنا اعتبر أبوزيد أن فهم الإسلاميين الأصوليين للنص قد تم وفق قواعد أصولية قديمة لم تعد صالحة لمستجدات العصر الحديث.
وهذه مسألة لا علاقة لها بقدسية القرآن، وإنما يحاول الأصوليون تصويرها على أنها كذلك، وتصوير أنفسهم على أنهم الوحيدون الذين يمتلكون مفاتيح فهم النص المقدس.. وهذا أخص ما انتقدهم فيه أبو زيد، ولم يغفروا له قط.
[
quote=أبو جهاد الأنصاري;82878]
هل فهمت معنى هذه الكلمات؟؟!!
( فكر دينى )؟؟!! هذه معناها أن الدين بشرى وليس من عند الله!
يعنى القرآن من عند الله ، هل تقصدين هذا أم غيره؟!
على كل حال سأحسن الظن بك وأنتظر ردك!
[/quote]
أرجو أن تحسن الظن بي.. وإن تخليتَ عن بعض العصبية لوجدت أنه ليس من داع ٍ لسوء الظن، فنحن نتحاور، والحوار مفيد وإن اختلفنا، ولا أنكر من جهتي علمك الذي اطلعت على بعضه من خلال مشاركاتك، وسأطلع على غيره ما استطعت إلى ذلك سبيلاً..
إن القرآن واحد.. والأحاديث معروفة، وكذلك السنة.. ولكن ماذا تسمي هذا الكم الهائل من الدراسات والكتابات والمؤلفات.. الإسلامية؟.. أليس هذا (فكر ديني)؟.. أليس هذا الإنتاج الفكري هو إنتاج بشري؟.. هذا هو المقصود، وليس القرآن.
هل تنكر على أبو زيد أو أبو عمر حق نقد هذا الفكر إن كان لدى أي منهما ملاحظات عليه؟..
[
quote=أبو جهاد الأنصاري;82878]
ومن قبله ونحن وغيرنا كيف نفهم القرآن ؟؟
أبأرجلنا؟؟!!
كلام مضحك وسخيف.
أجعلتم الدين تراث؟؟ يعنى شئ بائد رغم أنه حاضر وشاخص فى حياة الناس؟!
[/quote]
حاشاكم أيها المحترم، ولكن المقصود، كما صرحت بنفسك، أنه قد وضعت قواعد أصولية لهذا الفهم، فإذا ما تغير الدهر والزمن ولم تعد هذه القواعد صالحة، فلا بد أنها قد صارت تراثاً، وميزة أبو زيد وأمثاله أنهم يجددون هذه القواعد لتتناسب الأصالة مع المعاصرة.
[
quote=أبو جهاد الأنصاري;82878]
هههه مضحك جدأً كلامك ، هو - قبحه الله وأشعل عليه قبره - سيبين الأثر البشرى على النص الدينى؟؟!!
وما سيفعله هو أليس ببشرى؟؟!!
يا أختى أنت فى وعيك وأنت تقولين هذا الكلام؟؟
أتريدين أن تقولى أن أبا زيد سيحتكر فهم النص الإلهى لوحده هو لا شريك له فى هذه الأمة؟؟!
ونحن طبعاً المفروض علينا أن نقول لذاك الهالك : " سمعنا وأطعنا سبحانك أبا زيد فأنت الفهيم ولا فهيم سواك"!!!
[/quote]
تحضرني في هذه اللحظة حادثة عندما كنت طالبة في الأول الثانوي، فقد كانت مدرّسة الديانة تشرح لنا نصاً من القرآن، إلى أن وردت الآية (كلا.. بل تحبون المال حباً جما)، وقضت بعدها نصف الحصة وهي تشرح لنا القيمة الاعتراضية لكلمة (كلا) مفخمة ً ومهولة ً إلى درجة أننا مللنا وتململنا جميعاً من كثرة المبالغة.. أليس هذا أثراً بشرياً على النص الديني؟.. وهل سيتطابق الشرح إن قامت أو قام به مدرس آخر؟.. ألا يمكن أن يعني هذا أن عقلية الذي يتناول النص الديني تلعب دوراً أساسياً في (الفكر الديني) الذي يترتب عليه؟..
من المؤكد أن ما سيفعله أبو زيد هو بشري كغيره، ولكنه يرفض تقديس الأصوليين لنصوصهم وقواعدهم الموضوعة، ورفعها إلى مصاف المنزلة، ويطالب بقواعد معاصرة.
ما يقوله أبو زيد هو أنه ليس من حق أحد احتكار فهم النص الإلهي، وهذا لب انتقاده للفكر الديني الاصولي، وأنت تتهمه بما يرفضه هو نفسه لدى غيره.
[
quote=أبو جهاد الأنصاري;82878]
هذه هى سنة الله ، يهلك الباغين بما لم يكن فى أسلافهم. فاعتبروا يا أولى الأبصار
[/quote]
محاوري العزيز..
لقد توفي أبو زيد عن عمر يناهز 67 سنة، ومتوسط الأعمار في مصر هو66.6 سنة حسب
http://www.amanjordan.org/a-news/wmview.php?ArtID=15576. ، فهل ما زلت تعتقد أن الله أهلكه؟..
مع التقدير لشخصك الكريم.