اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة awrad
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الأخ الكريم شكرا لك لوصفنا بالمؤمنيين ونسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعلنا ممن يحب ويرضى
ولم يطلب منك أحد أن تطعن بنفسك ولا داعي لذلك
وتمنيت لو أنك تتغاضى عن مايزعجك وتجيب على الأسئلة المطروحة لكان ذلك خير لنا ولك
أليس ذلك ماتريد وهو الوصول ألى وفاق بين الطرفين فاسعى لذلك جاهدا وأترك ماوراءه ونسال الله الهداية والتوفيق
|
السلام عليكم ورحمة الله
هذا ردي على اسئلتك ولكن اعذرني لا اعرف كيف الاقتباس وانا اتكلم من منطق حياد ولي بعض الشبهات
فارجو ا ان تتكلم معي برويه وتشرح وجهة نظرك والسلام
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا ومرحبا بكل من أراد الحوار الهادف
اشكرك على ترحيبك لانني ادخل فيه فانا اريد الحوار الهادف
أيها الأخ الكريم لك الحق ان تعبر عن عقيدتك مادمت تحترم الأخوة الأعضاء وتحترم مايطرح من مواضيع
اجل ولكن اليس لي حق بان ارد عليهم بما اعتقد وانا ليس اي شيء شخصي بيني وبين احد واحترم جميع وجهات النظر ما دامت غير شخصيه
ولكن لي عتب بسيط أنت ادرجت لنا كلاما ذكره في مامضى أحد شيوخنا الافاضل وبغض النظر عن راينا بهذا الكلام ورحم الله قائله
انا اعجبت به اي الكلام و وجهت نظري هو توحد وتقارب الجميع على الحق ويوجد المهم والاهم ام انا على خطأ وما علمت انه غير او بدل فلست متابع لهكذا مواضيع من قبل فوضعت التقريب بين السنه والشيعه على البحث في جوجل فوجدته فاعجبت به ورايت به شيء من المنطق والحق
هل تعتقد بأن التقارب يعني ان تغض البصر عن من يطعن برموز الأمة الأسلامية
لا ولكن ليس التكفير او القتل
لا اساوي بين من سب الرسول او الله ومن سب او طعن في الصحابه فشتان بينهما كذا لا اساوي من سب الصحابه الذين ثبت ايمانهم بالنصوص اي المبشرين الذين توفى رسول الله عليه الصلاة والسلام وهو عنهم راضي وغيرهم فشتان بين الظن وبين العلم القطعي
لو سمعتنا مثلا نطعن بعلي رضي الله عنه وحاش لله ومعاذ الله أن نفعل وهو من أبرز رموز هذه الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
هل كنت سترضى بهذا الأمر ؟؟؟
لا لا ارضى ولكن ليس الامر بما ارضى وما لم ارضى وانما بالحكم والاحكام الستم ترضون بحكم علي رضي الله عنه كما تقولون وهو الخليفه الراشد المهدي اليس النبي قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الحديث
فل نبحث بالطعن والطعون اذا والسباب ولم يظهر ذلك الا زمن سيدنا علي حيث ظهر الحروريه ومنهم ناخذ حكم من يكفر الصحابه وحكم من يطعن بهم و معاويه فهو سب علي وامر بسبه على المنابر فل نرى ما قول المؤمنين بذلك هل كفروهم وهل بدعوهم وهل قتلوهم او قاتلوهم على ذلك اي ماذا كان فعلهم فانتم رضيتم بقول علماء جائوا بعدهم بكثير وكان الاولى لكم ان تنظروا فعلهم هم وتستنبطوا منه ان كنتم حقا تعتبروهم المنارات لكم وتاخذون عنهم دينهم اما ان كان اعتقادكم بان من اتوا بعدهم يملكون ان يعرفوا الحق اكثر منهم فلستم تتبعون السلف بل تتبعون ما قيل انه عن السلف وهذه اخبارهم بين ايدينا فل نبحث ولكن قبل البحث حيدوا انفسكم عن الطرفين كما فعلت فلست اهوى ايا منهم ولا اتحيز هل توافق
هل تعرف مايحدث لأهل السنة في العراق من قبل الموالين لإيران ؟؟؟
اعلم ان الطرفين يقتلون بعضا واعلم ان السلفيه يفتون بكفر الروافض فبفتواهم يقتلون المسلمين ويفجروهم غير مكترثين بهم وخير مثال القاعده فجرت تفجيرات في بلاد اسلاميه غير العراق وببلاد السنه ومن دون تحذير وسابق انذار ولا تقل لي اماكن موبوئه او يفعل بها المنكر فتحل دماء المسلمين بالكبيره مثل الحروريه
لقد تعايش العراقيون في مابينهم وتناسبوا وتجاوروا ولم نسمع يوما بخلاف بين الشيعة والسنة برغم إختلاف العقيدة
حتى جاء الطامعون وأشعلوا تلك الفتنة
اجل صدقت
فكيف هو التعايش الذي تريدونه بيننا ومن اي ناحية ؟؟؟
لا يكفر احدكم الاخر ولا يظلم احد عند احد والرسول عليه الصلاة والسلام كان يزور الياهود ويعودهم بمرضهم
ثم انت تقول بأن علينا ان نتبع أل البيت رضي الله عنهم في عقيدتهم
اجل ولكن في عقيدتهم الحقه وانا اقسم بالله ربي وربكم ورب الاولين والاخرين انني كنت سني شافعي ولكن حدثت معي بعض الاحداث قلبت حياتي كامله
وهل نحن مخالفون لعقيدتهم ؟؟؟
على ما وجدته هنا انتم تخالفون عقيدة علي بعدم تكفير من كفركم من المسلمين وتبيحون دمائهم بالكلام وليس الفعل والبغي
فهو ما قاتل الحروريه الا بعد سفكهم الدم المحرم ولم يكفرهم
هل كانوا يطعنون بصحابة رسول الله ؟؟؟
علي رضي الله عنه لعن معاويه وسبه
هل كانوا يتمتعون بنساء بعضهم البعض ؟؟؟
وهل الشيعه يتمتعوا بنساء بعضهم
هذا ان حصل زنا وليس تمتع و هو زنا المحصن وعلى فتاويكم يرجم حتى الموت ولا اعلم فتاوي الشيعه هل يرجم الزاني المحصن ام لا
ولكن انا لي شك بهذا وشبه ان اردت حدثتك
هل كانوا يدفعون الخمس دون الزكاة ؟؟؟؟
لا ولكن للحاكم امر المسلمين بضريبه غير الزكاه هذا على راي كثير من الفقهاء السنه ولا اعلم صحت ذلك
ولكن الخمس بالغنائم
كتاب الله هو موردهم فلا يعقل ان يدفعوا الخمس او يطالبوا بذالك
هل كان يحلف بعضهم ببعض من دون الله ؟؟؟
هل هناك فتوى تجيز ذلك عندهم والا فعل العامه ليس معيار فالعالم اليوم يعج بالخطايا سواء سنه ام شيعه
وبالمقابل الله يسب علانا في الشارع ولا يفعل شيء لمن سبه
هل كانوا يضربون الصدور ويشقون الجيوب لموت احد ؟؟؟
لا ونهي عن ذلك ولكن من ابت نفسه الا ذلك فلا يكلف الله الا وسعها ولكن يجب النهي عنه حتى اماتته واما البكاء فهو مستحب ومندوب لبكاء النبي على الحسين في حياته
وفعل العوام لا يؤخذ على مذهب اصلحهم الله
هل كانوا يشدون الرحال لغير الحج والجهاد وطلب العلم ؟؟؟
لا ولكن هل هذا محرم اي هل حرمه الله ام ان الفضل للمساجد الثلاث
بأي امر نخالفهم ؟؟؟
اولا كلهم لعنوا معاويه وسبوه وانتم تكفرون من سبه
ثانيا اخذتم العلم عن غيرهم وهم اولى بذلك وفيهم الاحبار والفقهاء وعلم الوراثه اليوم يثبت انتقال المورثات وصفات الاجداد لخلفهم فما هو عذركم باقصاء فقهائهم ورواياتهم فاكاد لا اجد روايات لخلف علي رضي الله عنه بينما اجد لكثير من اعدائهم وهم اعلم بروايات علي وعلي اعلم الناس بروايات النبي فهو مدينة العلم وعلي بابها والمنطق يشهد بان علي كما هو اقضاهم فانه اعلمهم لان القضاء يحتاج لشخص نابغه وذي عقل وحكمه وهو اعلمهم بسبب انه اكثر رجل التصاق بالنبي عليه الصلاة والسلام وعلى اله من بين الصحابه
هل انكرنا خلافة علي رضي الله عنه ؟؟؟
لا ولكن بعض الاقوال تنكر خلافته محتجه بان الخليفه هو من يملك المسلمين موحدين فتخرجوا علي عليه السلام وتدخلو ا معاويه وابنه
و انكرتم خلافة الحسن والحق في خروج الحسين ومنكم من جعله خارجي مستحق للقتل هو ومن معه
هل سمعت يوما أحد السنة يطعن بأحدهم ؟؟؟
اجل سمعتهم ويسبون علي ولكن ليس العلماء بل العامه ولم تكفروا من سبه ولعنه كما يكفرني شيخكم صهيب لمعرفته باني العن معاويه ولو لعنا الظالمين لكان من بينهم والله لعن الظالمين في اكثر من موضع في كتابه
سبحان الله والله إننا لنحبهم دون إستثناء أحد منهم وليس لنا حق بإنتقاد أحدهم فقد قدر الله أمرا ورضينا بأمر الله
والحمد لله رب العالمين .
اجل عندما يقتل احد من عائلتك هل تسكت عن ذلك ام انك تطلب الحق
فانا اطلب الحق وان لا يكون معاويه واليزيد كعلي رضي الله عنه والحسين رضي الله عنه
ويكشف ظلمهم للامه وما فعلوه من فظائع
وان قامت الحكومه بسجن المتهم على ذمت التحقيق هل لك حق بطلب اعدامه الفوري او اهجوم على الجهات الحاكمه
وكذالك هل الحكومه التي يوجد بها تمرد كبير تطالب بفعل اشياء تفاقم المسئله والفتنه ام يجب التروي حتى تمكنها من الامر وقد رضيت عنه السيده عائشه رضي الله عنها
والحمد لله رب العالمين .
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ
اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ
عَذَابًا مُهِينًا (57) وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ
الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا
بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا
ارجوا ان تمحص الايه هل جمع الله بين من يؤذي الرسول ومن يؤذي المؤمنين
والله الموفق الى سواء السبيل .[/quote]