[صهيب]

الحسني 4

سـأثبت أنك رافضي خبيث ومن أخبث ما يوجد

انا اعجبت به اي الكلام و وجهت نظري هو توحد وتقارب الجميع على الحق ويوجد المهم والاهم ام انا على خطأ وما علمت انه غير او بدل فلست متابع لهكذا مواضيع من قبل فوضعت التقريب بين السنه والشيعه على البحث في جوجل فوجدته فاعجبت به ورايت به شيء من المنطق والحق

كذبتك الأولى
ادعيت أنك شافعي ثم زيدي وهذه من المستحيلات لأن الخلاف بين السنة والزيدية ( ولا أتحدث عن الغلاة أو المنحرفين) لا يوجد فرق بينهم إلا في مسألة الفاضل والمفضول

2 - الكذبة الثانية: ليست كذبة بالمعنى ولكن الكلام يبجهل يتجاوز الكذب وأنت تعترف أنك لا تدري أن القرضاوي غير رأيه من الرافضة

3 الكذبة الأكبر: أهل السنة لا مشكلة بينهم وبين الزيدية

أمامك المنتدى : ابحث إن وجدت موضوعا ضدهم بل في كثير من الأحيان ندافع عنهم لأننا نعتبرهم قريبين منا

والسؤال: الوحدة التي تدعو إليها مع من تريدها؟؟ أكيد مع الرافضة لأنك منهم وسيبثت ذلك تباعا

لا ولكن ليس التكفير او القتل
لا اساوي بين من سب الرسول او الله ومن سب او طعن في الصحابه فشتان بينهما كذا لا اساوي من سب الصحابه الذين ثبت ايمانهم بالنصوص اي المبشرين الذين توفى رسول الله عليه الصلاة والسلام وهو عنهم راضي وغيرهم فشتان بين الظن وبين العلم القطعي

1 - وهل كفر أهل السنة الزيدية أو قتلوهم يارافضي؟

والتكفير والقتل: هل ترك الروافض المجوس شيئا منه لغيرهم؟


2 - لاحظوا ماذا يقول الرافضي

لا اساوي من سب الصحابه الذين ثبت ايمانهم بالنصوص اي المبشرين الذين توفى رسول الله عليه الصلاة والسلام وهو عنهم راضي وغيرهم فشتان بين الظن وبين العلم القطعي

وأثبت لكم هنا كفر هذا الرافضي بكتاب الله
قال الله تعالى: والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه
هل تستطيع أن تذكر لنا يا عدو الله من تستطيع إخراجهم من التابعين بإحسان؟
وأعلم جيدا أنك تقصد معاوية رضي الله عنه

الذين توفى رسول الله عليه الصلاة والسلام وهو عنهم راضي وغيرهم

وهل هنام من توفي وهو عنهم غاضب؟
نفس اسطوانة المجوس المكررة

لا لا ارضى ولكن ليس الامر بما ارضى وما لم ارضى وانما بالحكم والاحكام الستم ترضون بحكم علي رضي الله عنه كما تقولون وهو الخليفه الراشد المهدي اليس النبي قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الحديث
فل نبحث بالطعن والطعون اذا والسباب ولم يظهر ذلك الا زمن سيدنا علي حيث ظهر الحروريه ومنهم ناخذ حكم من يكفر الصحابه وحكم من يطعن بهم و معاويه فهو سب علي وامر بسبه على المنابر فل نرى ما قول المؤمنين بذلك هل كفروهم وهل بدعوهم وهل قتلوهم او قاتلوهم على ذلك اي ماذا كان فعلهم فانتم رضيتم بقول علماء جائوا بعدهم بكثير وكان الاولى لكم ان تنظروا فعلهم هم وتستنبطوا منه ان كنتم حقا تعتبروهم المنارات لكم وتاخذون عنهم دينهم اما ان كان اعتقادكم بان من اتوا بعدهم يملكون ان يعرفوا الحق اكثر منهم فلستم تتبعون السلف بل تتبعون ما قيل انه عن السلف وهذه اخبارهم بين ايدينا فل نبحث ولكن قبل البحث حيدوا انفسكم عن الطرفين كما فعلت فلست اهوى ايا منهم ولا اتحيز هل توافق

ألم أقل أنك رافضي خبيث؟
وهل ثبت سب معاوية رضي الله عنه لعلي؟
ما الفرق بينك وبين الروافض يا حفيد عبدالله بن سبأ؟

أعرف أنك منافق متلون كذاب مداهن متقاطع مع الحق

ونسأل عدو الله

من أين تأخذون احكامكم؟
هل كانت لكم كتب؟

ألستم عالة على أهل السنة؟

أهل السنة ينقلون عن الرسول صلى الله عليه وسلم بشارته معاوية بل حتى ليزيد بالمغفرة هل ستعترض أنت على ذلك والحديث من الصحاح

2707 - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ قَالَ حَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ أَنَّ عُمَيْرَ بْنَ الْأَسْوَدِ الْعَنْسِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ أَتَى عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ وَهُوَ نَازِلٌ فِي سَاحَةِ حِمْصَ وَهُوَ فِي بِنَاءٍ لَهُ وَمَعَهُ أُمُّ حَرَامٍ قَالَ عُمَيْرٌ فَحَدَّثَتْنَا أُمُّ حَرَامٍ أَنَّهَا
سَمِعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ الْبَحْرَ قَدْ أَوْجَبُوا قَالَتْ أُمُّ حَرَامٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا فِيهِمْ قَالَ أَنْتِ فِيهِمْ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ مَدِينَةَ قَيْصَرَ مَغْفُورٌ لَهُمْ فَقُلْتُ أَنَا فِيهِمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لَا. البخاري ج10 ص 68.
انف أن أول جيش غزا البحر ليس جيش معاوية
وانف أن اول جيش يغزو قيصرية ليس جيش يزيد
أليس أجدادك هم شر من حملت الأرض؟

قتلوا الإمام وقتلوا سبطيه
ويأتي رافضي ليكذب علينا ويريد أن يشرح لنا كتبنا وهم لا دين ولا سند

اعلم ان الطرفين يقتلون بعضا واعلم ان السلفيه يفتون بكفر الروافض فبفتواهم يقتلون المسلمين ويفجروهم غير مكترثين بهم وخير مثال القاعده فجرت تفجيرات في بلاد اسلاميه غير العراق وببلاد السنه ومن دون تحذير وسابق انذار ولا تقل لي اماكن موبوئه او يفعل بها المنكر فتحل دماء المسلمين بالكبيره مثل الحروريه

إذا نزل الإنسان إلى الخسة والنذالة فقد فقد حق الإحترام نهائيا

يا بقية المجوس: هل السلفية هم من كفر الرافضة أم جميع علماء الأمة
يا حفيد المجوس: هل كفر الشوكاني رحمه الله وبقية علماء الزيدية الروافض أم لآ؟

ولم أجمعت الأمة على كفرهم؟

وتدعي أنهم مسلمون

أخزاك الله من كاذب منافق

وماذا يقول المنافق عدو الله في الحوثيين والجارودية؟

ادعيت أنك زيدي وانا واثق أنك رافضي نجس

هذا موقف علماء الزيدية من الرافضة

http://www.ye1.org/vb/showthread.php?t=238926

لا يكفر احدكم الاخر ولا يظلم احد عند احد والرسول عليه الصلاة والسلام كان يزور الياهود ويعودهم بمرضهم

يا منافق
كان الجميع يعيشون في وئام لما كان الأمر بيد أهل السنة
لما صار الأمر للخناير عليهم لعائن الله تترى وعلى من دافع عنهم إلى يوم الدين
صار الأمر هكذا

1 - يعتقل الناس من بيوتهم وتفعل بهم السلطة هكذا ويدعون بالباطل عن صدام رحمه الله

هاتوا صورا شبيهة في عهده: أبناء الزنا نبشوا المقابر وادعوا أنها مقابر جماعية


http://fr.tinypic.com/usermedia.php?...ZFdIh4l5k2TGxc

2 - والشيوخ لم يسلموا من إجرام الخنازير

http://tinypic.com/usermedia.php?uo=...39FIh4l5k2TGxc

3 - حتى مساجد الله التي لا أحد له عليها سلطان دمروها : تذكروا الصرب وما فعلوه بالمساجد في البوسنة والأمريكان وما فعلوه بالمساجد في الفلوجة


http://tinypic.com/usermedia.php?uo=...7cqIh4l5k2TGxc

4 - بل الذبح تحت أعين الجنود الأمريكان


فهل هذا فعل الزيدية يا حفيد المجوس؟

اجل ولكن في عقيدتهم الحقه وانا اقسم بالله ربي وربكم ورب الاولين والاخرين انني كنت سني شافعي ولكن حدثت معي بعض الاحداث قلبت حياتي كامله

الله تعالى رب الخلق جميعا ولكننا لا نشترك وإياك في المعبود

سني شافعي وقعت له بعض الأحداث : يا لسذاجة العقول؟

أكيد جذبتك المتعة وترفضت

على ما وجدته هنا انتم تخالفون عقيدة علي بعدم تكفير من كفركم من المسلمين وتبيحون دمائهم بالكلام وليس الفعل والبغي
فهو ما قاتل الحروريه الا بعد سفكهم الدم المحرم ولم يكفرهم

وما هي عقيدة على رضي الله عنه يارافضي؟
وبالسند الصحيح وليس بالكلام الإنشائي

علي رضي الله عنه لعن معاويه وسبه

أعوذ بالله

عندما تصحو من مفعول الحشيش أعد قراءة الجملة وانظر من اتهمت

ومع ذلك نقول : اثبت ما تدعي

وهل الشيعه يتمتعوا بنساء بعضهم
هذا ان حصل زنا وليس تمتع و هو زنا المحصن وعلى فتاويكم يرجم حتى الموت ولا اعلم فتاوي الشيعه هل يرجم الزاني المحصن ام لا
ولكن انا لي شك بهذا وشبه ان اردت حدثتك

لا تهذي بما لا تعرف
أفضل من الناس من إذا كان يجهل أمرا أن يقول لا أعلم

ولكن الرافضي مجبول على الكذب

خذ هذه الفتوى واسمعنا رأيك

لا ولكن للحاكم امر المسلمين بضريبه غير الزكاه هذا على راي كثير من الفقهاء السنه ولا اعلم صحت ذلك
ولكن الخمس بالغنائم
كتاب الله هو موردهم فلا يعقل ان يدفعوا الخمس او يطالبوا بذالك

لا تكذب وتؤلف من جيبك : ضع الدليل

ما هو نصاب الزكاة يا رافضي منتحلا مذهب الشافعية فالزيدية

هل هناك فتوى تجيز ذلك عندهم والا فعل العامه ليس معيار فالعالم اليوم يعج بالخطايا سواء سنه ام شيعه
وبالمقابل الله يسب علانا في الشارع ولا يفعل شيء لمن سبه

أصبحت تجهل دينك يارافضي

[QUOTE]لا ونهي عن ذلك ولكن من ابت نفسه الا ذلك فلا يكلف الله الا وسعها ولكن يجب النهي عنه حتى اماتته واما البكاء فهو مستحب ومندوب لبكاء النبي على الحسين في حياته
وفعل العوام لا يؤخذ على مذهب اصلحهم الله[/QUOTE]

قمة التقية والنفاق

لا ولكن هل هذا محرم اي هل حرمه الله ام ان الفضل للمساجد الثلاث

يا حفيد المجوس

1 - قال الله تعالى: وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا

2 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد المسجد الحرام و مسجدي هذا و المسجد الأقصى

لم لم يقل أربعة مثلا؟

اولا كلهم لعنوا معاويه وسبوه وانتم تكفرون من سبه
ثانيا اخذتم العلم عن غيرهم وهم اولى بذلك وفيهم الاحبار والفقهاء وعلم الوراثه اليوم يثبت انتقال المورثات وصفات الاجداد لخلفهم فما هو عذركم باقصاء فقهائهم ورواياتهم فاكاد لا اجد روايات لخلف علي رضي الله عنه بينما اجد لكثير من اعدائهم وهم اعلم بروايات علي وعلي اعلم الناس بروايات النبي فهو مدينة العلم وعلي بابها والمنطق يشهد بان علي كما هو اقضاهم فانه اعلمهم لان القضاء يحتاج لشخص نابغه وذي عقل وحكمه وهو اعلمهم بسبب انه اكثر رجل التصاق بالنبي عليه الصلاة والسلام وعلى اله من بين الصحابه

هل فهمتم شيئا مما يقول هذا المتخلف ذهنيا؟


أنا واثق أن عفيرا يتخبط في قبره عندما يسمع هذا المعتوه يقول:

علم الوراثه اليوم يثبت انتقال المورثات وصفات الاجداد لخلفهم

إذا كانت حجتك علم الوراثة فبالتأكيد علي رضي الله عنه وأبناؤه( حاشاهم وهم أبرياء منكم) ورثوا الكفر عن أجدادهم
أنا واثق أنه سيلف وييدور

وفرق بين الصفات الجسدية الموروثة وبين المكتسب

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يولد المرء على الفطرة وأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه

لا ولكن بعض الاقوال تنكر خلافته محتجه بان الخليفه هو من يملك المسلمين موحدين فتخرجوا علي عليه السلام وتدخلو ا معاويه وابنه
و انكرتم خلافة الحسن والحق في خروج الحسين ومنكم من جعله خارجي مستحق للقتل هو ومن معه

أنا واثق أن الحمير تظلم إذا شبهت بها
اثبت ما ادعيت

أما كلام الحسينيات فمردود

اجل سمعتهم ويسبون علي ولكن ليس العلماء بل العامه ولم تكفروا من سبه ولعنه كما يكفرني شيخكم صهيب لمعرفته باني العن معاويه ولو لعنا الظالمين لكان من بينهم والله لعن الظالمين في اكثر من موضع في كتابه

لعنة الله على الكذاب قبل كل لعنة شيطان ومع لعنة كل ششيطان وبعد لعنة كل شيطان

أنا لا أكفرك إنشاء بل بالدليل
فلا أنت سني ولا زيدي بل رافضي مجوسي مشرك

ويجد القارئ الإثباتات فيما بينته
يا حفيد اليهود
وكيف حكمت على معاوية رضي الله عنه أنه من الظالمين

اجل عندما يقتل احد من عائلتك هل تسكت عن ذلك ام انك تطلب الحق
فانا اطلب الحق وان لا يكون معاويه واليزيد كعلي رضي الله عنه والحسين رضي الله عنه
ويكشف ظلمهم للامه وما فعلوه من فظائع

يا حفيد المجوس

ومن قتل علي رضي الله عنه

ومن قتل الحسن رضي الله عنه

ومن قتل الحسين رضي الله عنه

نريد أدلة لا كلام أبناء مومسات يبعن أعراضهن في الطرقات ( هذا القول ليس قولي وإنما شهادة علي بن أبي طالب رضي الله عنه في نسائكم)

إذا أردت الإثبات فلا مانع عندي

والآن أسأل القارئ

هل الحسيني 4 كان شافعيا وصار زيدي أم رافضي من أصله يحمل كل صفات الكذب والنفاق والتقية؟

ونسأل: من يتكلم بدليل ومن يهرج تهريج حسينيات