[awrad]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أبدأ بسم الله وردي على تعليق الحسيني على كلامي هو

لك الحق في الرد كما ذكرنا سابقا

بالنسبة لكلام الشيخ وإعجابك به فأنت حر في ذلك

بالنسبة للطعن حجتنا عليكم ليست على العوام بقدر ماهي على العلماء لديكم

وأنت قلت بنفسك حين سألتك هل سمعت أحد السنة يطعن قلت نعم

أخي الكريم أنا لاأستشهد في هذا الحوار بالعوام إنما أردت العلماء منا ومنكم

لأن العوام من الطرفين فيهم الجاهل وفيهم من لاينتسب للأسلام بشئ إلا بلفظ لا إله إلا الله

وأنا أتحدى أن يؤتى بعالم من أهل السنة طعن بأحد من أل البيت رضي الله عنهم جميعا

لأن الطعن واللعن ليس من شيم الكرام وأنت قد أحسنت حين قلت ليس علمائنا من يسبون رغم أني لم أسمع يوما أحد العوام يسب عليا

إذن العلم يؤخذ من العلماء لا من العوام

والمقابل علمائكم يصرون على اللعن والطعن وكل ذلك بسبب خلاف حدث بين الصحابة

دعنا نناقش المسألة بروية وهدوء

الحقد الذي تحملوه لنا منذ القدم لأننا لم نكفر معاوية ولأننا لانلعن عمر وابو بكر وغيرهم ممن غضب الشيعة عليهم ونحن نقول رضي الله

عنهم أجمعين دون إستثناء

أخي الكريم الصحابة كلهم بشر إلا إن كنت تعتقد بعلي رضي الله عنه غير ذلك وبما أنهم بشر فهم يخطؤون ويصيبوون

وما حدث بينهم حدث بفعل فتنة أوقعها الظلام بينهم ولكن هل معنى هذا أنهم لم يكونوا عقلاء حتى لايحكموا بينهم بالعدل

ثم هل اللعن والسب يشفي غليلكم أترضى أن تسب من كان في عهد خير من عهدنا وصحبة خير من صحبتنا

بالنسبة لمعاوية ليس لنا الحق في أن نحكم عليه لأنه أجتهد في رأيه سواء أخطأ أم أصاب فللمجتهد أجر الإجتهاد وإن أخطأ

ثم من قتل الحسين أليس نسلهم من ينوحون عليه في زماننا هذا طوال العام أليس شيعته هم من خذلوه

وهل نحن نكفر الشيعة لو كنا كذلك لرأيت الدماء تسيل في شوارع العراق ولكن تيقن بأننا لا نبيح دم من قال لا إله إلا الله

ثم إن كتبنا تعج بأحاديث وردت عن علي رضي الله عنه

بالنسبة للمتعة عجبا لك ألا تسمع سادة الشيعة يبدعون بالفتاوى في التمتع

بالنسبة للحاكم فالضريبة تؤخذ وتوتضع في مال الدولة وتصرف في أمور تنفع العوام

وأي غنائم تلك التي يحصل عليها الناس دون حرب أخشى أن تكون أموال أهل السنة والبيوت التي هجروهم منها

ووالله ماكان أل البيت و الصحابة يحلف بعضهم ببعض وقلت لك سابقا أن الأمر يؤخذ بالعلماء لا بالعوام وعلماؤكم ليس لهم سوى الحلف برأس

الحسين وعلي وفاطمة رضي الله عنهم أجمعين أم أنهم ليسوا من دون الله

البكاء ليس فيه نهي وصدقت ولكن لما يفعل ذلك علمائكم ماداموا يعرفون حرمت اللطم وشق الجيوب أليس من الأولى ان يأمروا العوام

وينهوهم ؟

وماهي المساجد الثلاث اليست هي بيت الله الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى إذن هل كانوا يشدون الرحال لقبور الصالحين

ويأمرون الناس بزيارتهم

وحين نقول لايجوز لعن أحد من الصحابة هل صار ذلك تكفيرا لمن يلعنه

تيقن أيها الأخ الكريم لوكان هناك حق لأحد لما تماهل الصحابة بأخذه فهم عدول وعقلاء العرب وليس منتظرا من المراجع الشيعية أن

تحل دم أحد حتى تأخذ بثأرها للحسين

بالنسبة للأية الكريمة

فتلك حجة على الشيعة لا لهم من أذى الله ورسوله بحرق المساجد التي يذكر فيها أسمه في العراق

ويقتل من تمسك بسنة الحبيب صلى الله عليه وسلم

ومن يؤذي المسلمين وهم في بيوتهم كانوا مطمئنين

سبحانك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .